Foucault: Lecture 12, 28 January 1986

<p><em>The Deleuze Seminars</em> is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.</p>

<p>"Foucault" was a 26-lecture seminar given from October 1985 to June 1986.  In these lectures, Deleuze offers his interpretation and analysis of French philosopher Michel Foucault's work. Examining the theoretical foundations and major themes of Foucault's philosophy, Deleuze dedicates several lectures to each of what he calls the "three axes" of Foucault's thought. This seminar coincides with the publication of Deleuze's book <em>Foucault</em> (1986).</p>

<p>In the 28 January 1986 lecture, over three hours in length, this session begins with a discussion response to a student's question on the topic of subjectivities, and to situate Foucault’s thought, Deleuze provides a broad, European context of Leftist practices in relation to the events that become known as “1968”, particularly the constitution of new forms of struggle -- transversal and no longer centralized -- and production of a new subjectivity. Deleuze then returns to the topic of power, social forms or institutions, and power’s actualization or integration. With reference distinctions that Foucault creates about power-knowledge, Deleuze indicates that in two specific texts, Foucault develops five aspects of the actualization of relations of forces. He then distinguishes how the concept of dualism works in this context, force as inseparable from a double power: power to affect, power to be affected, every force affecting and being affected by another, a dualism, completely subordinated to the multiplicity of forces. To address a final problem of the dual poles -- hard segmentarity versus the power diagram’s supple segmentarity --, Deleuze illustrates this with examples from cinema (cf. Rossellini’s “Europe ‘51”), to show Foucault’s method for exploring the social field, determining a concrete apparatus’s degree of affinity with the general diagram, the state of forces in the social field. Looking at the disciplinary diagram (<i>Discipline and Punish</i>), Deleuze concludes that stratified formations and diagrams are like two poles, and ultimately the concrete forms never cease to climb toward one, to descend toward the other, concluding the session with a series of examples of material techniques and social technologies as points of collective apparatuses.<o:p></o:p></p>

<p>This dataset for the new version includes four files, the translation and transcription of the session in Open Data Text (odt) format, an aggregate version of the audio recordings in a single mp3, and the original Paris-8 French transcription of the recorded lecture. The aggregate audio file has been downsampled.</p>

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<p><em>Les Séminaires de Deleuze</em> sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p>

<p>«Foucault» était un séminaire de 26 conférences donné d'octobre 1985 à juin 1986. Dans ces conférences, Deleuze offre son interprétation et son analyse de l’œuvre du philosophe français Michel Foucault. En examinant les fondements théoriques et les thèmes majeurs de la philosophie de Foucault, Deleuze consacre plusieurs conférences à chacun de ce qu'il appelle les «trois axes» de la pensée de Foucault. Ce séminaire coïncide avec la publication du livre de Deleuze <em>Foucault</em> (1986).</p>

<p>Dans la conférence du 28 janvier 1986, les sujets de discussion comprennent: Foucault et les nouvelles subjectivités, avant et après les événements de 1968; Mai 1968 et la question du centralisme; l'expérience yougoslave; le sociologue, journaliste et militant politique français Serge Mallet; Sartre; le philosophe et journaliste social autrichien André Gorz et l'idée d'une nouvelle classe ouvrière; le philosophe hongrois György Lukács et son livre <em>Histoire et conscience de classe</em>; la production d'un nouveau type de sujet d'histoire; l'école de Francfort; le marxisme italien; l’autonomie; le sociologue, théoricien politique et activiste italien Romano Alquati; le philosophe et politicien italien Mario Tronti et son livre <em>Ouvrier et capital</em>; la revendication qualitative; l'émergence de nouvelles formes des luttes, pratiques et réseaux, à la fois transversales et non plus centralisées; le psychothérapeute et philosophe français Félix Guattari; la réévaluation du marxisme; le livre de Foucault <em>Surveiller et punir</em>; la microphysique du pouvoir; politique; formes sociales ou institutions, et intégrations de pouvoir ou d'actualisations; Proust et la sexualité; les formes sociales ou de savoir comme intégrant des rapports du pouvoir ou des forces; volonté et savoir; actualisation, différenciation et division; Bergson; formes animales et formes végétales; énergie et mouvement; affects et forces; le pouvoir d'affecter et le pouvoir d'être affecté; les deux conceptions du dualisme comme étant soit le produit d'une division de l'Un ou bien un stade provisoire du multiple; sociologie, formations stratifiées, diagrammes et <em>Surveiller et punir</em>; et les techniques matérielles, les technologies sociales et l'exemple de l'étrier.</p>