Pääkaupunkiseudun nuorten aikuisten uskonnollisuus 2004

Pääkaupunkiseudun nuorten aikuisten uskonnollisuus 2004 -aineisto käsittelee 20 - 39-vuotiaiden arvostuksia ja suhtautumista uskontoon. Aineistossa kartoitetaan taustoja kirkon ja uskonnon muuttuneelle asemalle nuorten aikuisten elämässä, kuten uskonnon asemaa vastaajan arkipäivässä, syitä kirkosta eroamiseen sekä uskonnollisen kasvatuksen saamista. Vastaajilta kysytään muun muassa eri uskomuksista, kirkkoon kuulumisesta, siitä eroamisesta sekä uskonnollisesta osallistumisesta. Alussa vastaajilta kysyttiin eri elämänalueiden tärkeydestä, joita olivat muun muassa perhe, työ, politiikka, tiede, luonto ja hiljentyminen. Sitten kysyttiin eri uskomuksista, kuten korkeamman voiman olemassa olosta, yliluonnollisista tapahtumista, meditaatiosta sekä jälleensyntymisestä. Lisäksi vastaajia pyydettiin määrittelemään, ovatko he uskonnollisia, hengellisiä ja henkisiä ihmisiä. Tämän jälkeen kysyttiin kirkkoon kuulumisesta sekä mahdollisesta kirkosta eroamisesta ja siihen johtaneista syistä. Kysyttiin myös, voisiko kirkosta eronnut vastaaja liittyä uudelleen evankelis-luterilaiseen kirkkoon. Seuraavaksi kysyttiin seurakunnalliseen ja hengelliseen elämään osallistumisesta. Vastaajilta kysyttiin, kuinka usein he muun muassa osallistuvat jumalanpalvelukseen, lukevat Raamattua, rukoilevat tai kuuntelevat hengellistä musiikkia. Lisäksi kysyttiin, miten tyytyväisiä vastaajat ovat seurakunnan toimintaan ja miten myönteinen kuva vastaajilla on evankelis-luterilaisesta kirkosta. Kasvatuksen uskonnollisuutta kartoitettiin kysymällä lapsena opetetuista iltarukouksista, rippikoulusta sekä keneltä vastaaja on kokenut saavansa uskonnollista kasvatusta. Vastaajia pyydettiin myös arvioimaan rippikoulun vaikutuksia omaan uskonnolliseen elämään sekä omaan suhtautumiseen kirkkoon ja seurakuntaan. Lopussa kysyttiin vielä osallistumisesta seurakunnan järjestämään toimintaan, kuten pyhäkouluihin ja partioon, sekä vapaaehtoistyöhön. Vapaaehtoistyön muotoja olivat muun muassa työ vanhusten, lasten, kulttuurin tai eläinten parissa. Mikäli vastaaja ei tähän mennessä ollut tehnyt vapaaehtoistyötä, häntä pyydettiin arvioimaan, mitä näistä työn eri muodosta hän voisi mahdollisesti harjoittaa. Viimeisenä vastaajia pyydettiin vielä arviomaan omaa uskoaan eri asioihin, kuten Jeesukseen, saatanaan, enkeleihin, noituuteen ja ufoihin. Taustamuuttujina ovat muun muassa ikä, sukupuoli, kotitalouden rakenne, perhemuoto sekä työmarkkina-asema.

《2004年首都地区青年成人宗教信仰》数据集，探究了20至39岁年龄段个体对宗教的评价及其态度。该数据集详细描绘了宗教在青年成人生活中地位的变化，包括宗教在日常生活中的角色、离开教会的原因以及宗教教育的获得。调查内容涵盖受访者对各种信仰的看法、教会成员资格、教会退出以及宗教参与等方面。初始阶段，调查涉及受访者对不同生活领域的重视程度，包括家庭、工作、政治、科学、自然和冥想等。随后，调查转向对各种信仰的探讨，如至高无上的存在、超自然事件、冥想以及轮回等。此外，受访者还被要求界定自己是否为宗教、灵性和精神的人。随后，调查转向教会成员资格以及可能的教会退出及其原因。调查还询问了教会退出者是否可能重新加入福音派-路德教会。接着，调查关注了社区和灵性生活的参与。受访者被问及参与宗教仪式、阅读圣经、祈祷或聆听灵性音乐的频率。此外，调查还询问了受访者对教会活动的满意度以及他们对福音派-路德教会的正面形象。宗教教育的调查涉及童年时期学习的晚祷、坚信礼以及谁给予受访者宗教教育。受访者还被要求评估坚信礼对他们宗教生活和个人对教会及社区态度的影响。最后，调查询问了受访者对教会组织的参与，如主日学校、童子军以及志愿服务。志愿服务的形式包括在老年人、儿童、文化或动物方面的工作。对于那些尚未参与志愿服务的受访者，他们被要求评估他们可能从事的这些工作形式。最后，受访者还被要求评估他们对不同事物的信仰，如耶稣、撒旦、天使、巫术和外星人。背景变量包括年龄、性别、家庭结构、家庭类型以及就业状况等。