Cinema: On the Classification of Signs and Time: Lecture 11, 22 February 1983

<p><em>The Deleuze Seminars</em> is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.</p>

<p>“Cinema: On the Classification of Signs and Time” was a 23-lecture seminar given from November 1982 to June 1983. This seminar revisits many of the main themes from the previous year’s seminar ("Cinema 1: The Movement-Image"), and Deleuze commences the year by explaining that whereas he usually changes topics from one year to the next, he feels compelled to continue with the current topic and, in fact, to undertake a process of “philosophy in the manner of cows, rumination… I want entirely and truly to repeat myself, to start over by repeating myself.” Hence, the 1982-83 Seminar consists in once again taking up Bergson’s theses on perception, but now with greater emphasis on the aspects of classification of images and signs drawn from C.S. Peirce. This allows Deleuze to continue the shift from considering the movement-image, that dominated early 20th century cinema, toward a greater understanding of the post-World War II emphasis on the time-image.</p>

<p>Continuing the complex classification grid, Deleuze considers signs of the action-image (notably, the synsign, binomial and vector), and he compares two kinds of movement-image and space, the breath-space in Kurosawa and the vector-space in Mizoguchi. Needing to develop an additional column for the grid, Deleuze turns from Secondness in the action-image toward an intermediate image preceding the mental image of Thirdness. After an imaginary dialogue between Vertov and Eisenstein about their conceptual differences on the dialectic, Deleuze emphasizes Eisenstein’s development of a transformational form associated with a “montage of attractions”, to which Deleuze attributes the sign of “figure” in Eisenstein’s “third image”. Then, Deleuze focuses on the three representations in Kant’s<em> Critique of Judgement</em>, notably Ideas and the symbol, and particularly Kant’s concept of the “schema” as a way of understanding, first, the direct exposition of a concept and the indirect presentation. Deleuze argues that Kant’s “Ideas” (concepts without direct presentation within experience) are represented by the term “symbol”, for which Deleuze substitutes “figure” (for the table), to which he plans to join two other terms in the following session.</p>

<p>This dataset includes: an aggregate version of only parts 2 & 3 of the audio recordings (the recording of part 1 is missing, although the part 1 segment is both transcribed and translated), the complete French transcription and English translation in Open Document (odt) format, and the original Paris 8 French transcript.</p>

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<p><em>Les Séminaires de Deleuze</em> sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p>

<p>« Cinéma: de la classification des signes et le temps » a été un séminaire de 23 conférences donné de novembre 1982 à juin 1983. Ce séminaire a repris certains des thèmes principaux du séminaire de l'année précédente (« L’image-mouvement, Leҫons bergsoniennes sur le cinéma »), et en offre d'autres considérations. Dans ces conférences, Deleuze examine le cinéma et la philosophie bergsonienne vis-à-vis d'une gamme de philosophes, des modernes aux existentialistes. Deleuze discute également de nombreux artistes et écrivains qui apparaissent dans les autres séminaires sue le cinéma.</p>

<p>Poursuivant la grille de classification complexe, Deleuze considère les signes de l’image-action (notamment le synsigne, le binôme et le vecteur), et il compare deux types d’image-mouvement et d’espace, l’espace-souffle chez Kurosawa et l’espace-vecteur chez Mizoguchi. Ayant besoin de développer une colonne supplémentaire pour la grille, Deleuze se détourne de la Secondéïté dans l’image-action pour se tourner vers une image intermédiaire précédant l’image mentale de Tiercéïté. Après avoir présenté un dialogue imaginaire entre Vertov et Eisenstein sur leurs différences conceptuelles sur la dialectique, Deleuze souligne le développement par Eisenstein d’une forme transformationnelle associée à un « montage d’attractions », auquel Deleuze attribue le signe de « figure » dans la « troisième image » d’Eisenstein. Puis, Deleuze se concentre sur les trois représentations de la <em>Critique du jugement</em> de Kant, notamment les Idées et le symbole, et en particulier le concept kantien de « schème » comme moyen de comprendre, d’abord, l’exposition directe d’un concept et la présentation indirecte. Deleuze soutient que les « Idées » de Kant (concepts sans présentation directe dans l’expérience) sont représentées par le terme « symbole », auquel Deleuze substitue « figure » (pour le tableau), et  auquel il compte joindre deux autres termes lors de la séance suivante.</p>