Cinema, Truth, and Time: The Falsifier: Lecture 13, 13 March 1984

<p><em>The Deleuze Seminars</em> is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.</p>

<p>“Cinema, Truth, and Time: The Falsifier” was a 22-lecture seminar given from November 1983 to June 1984. This seminar, the third of four consecutive seminars Deleuze gave on cinema, shifts focus from the movement-image to the time-image. In these lectures, Deleuze continues to elaborate his theory of cinema through various theoretical and aesthetic frames including: Ancient Greek philosophy; Nietzsche’s reconsideration of the concept of truth; principles of formal logic; literature; the time-image as crystallization; and the filmmakers he thinks are particularly influential in creating the time-image. As a precursor to the publication of Deleuze’s second of two volumes on cinema, <em>Cinema 2: The Time-Image</em> (1985), this seminar is a valuable resource to researchers interested in Deleuze’s film theory, as well as his larger philosophical oeuvre.</p>

<p>In session 13, 13 March 1984, after a review of four key points of distinction between Plato and Plotinus and their eras, Deleuze addresses the basic problem: what is the nature of the movement of the soul as an intensive movement? Arguing that time is inseparable from a collapse (<em>chute</em>) of the soul, Deleuze links this to understanding the shift of light that falls or collapses (in several senses). Drawing on Bergson’s comments on Plotinus, Deleuze notes that in the intensive quantity, each unit is actual and encompasses a virtual multiplicity, in a spiral fashion. With the focal problem being how to reconcile an ideal collapse with a real collapse, Deleuze returns to questions of powers. Concluding that the intensive movement of the soul is an aggregate, Deleuze proposed for the next session to comment on Kantian innovation in contrast to Neo-Platonism and intensive movement.</p>

<p>This dataset includes: the complete French transcription and English translation of the recorded lecture in Open Document Text (odt) format, the complete recording in mp3 format, and the original Paris 8 French transcript.</p>

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<p><em>Les Séminaires de Deleuze</em> sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p>

<p>«Cinéma, vérité et temps: le faussaire» était un séminaire de 22 conférences donné de novembre 1983 à juin 1984. En tant que précurseur de la publication du deuxième de deux volumes de Deleuze sur le cinéma, <em>Cinéma II. L'Image-temps</em> (1985), ce séminaire est une ressource précieuse pour les chercheurs intéressés par la théorie du film de Deleuze, ainsi que sa plus grande œuvre philosophique.</p>

<p>Lors de la séance 13, le 13 mars 1984, après avoir passé en revue quatre points clés de distinction entre Platon et Plotin et leurs époques, Deleuze aborde le problème fondamental : quelle est la nature du mouvement de l’âme en tant que mouvement intensif ? En soutenant que le temps est indissociable d’un effondrement (chute) de l’âme, Deleuze relie cela à la compréhension du déplacement de la lumière qui tombe ou s’effondre (dans plusieurs sens). S’appuyant sur les commentaires de Bergson sur Plotin, Deleuze note que dans la quantité intensive, chaque unité est réelle et englobe une multiplicité virtuelle, de façon spirale. Le problème central étant de savoir comment concilier un effondrement idéal avec un effondrement réel, Deleuze revient aux questions de puissances. Concluant que le mouvement intensif de l’âme est un agrégat, Deleuze propose pour la séance suivante de commenter l’innovation kantienne en contraste avec le néoplatonisme et le mouvement intensif.</p>