Ṣûfism and Ethics [IO Bijapur 409]

Ṣûfism and Ethics.

This manuscript is now IO Bijapur 409 in the India Office collections.

[metadata: Otto Loth, A Catalogue of the Arabic Manuscripts in the Library of the India Office, (volume 1), no. 657 here with further notations and hyperlinks].

657.

B 409. Size 9 in. by 41/3 in.; foll. 69. Twenty lines in a page.

Various treatises of IBN ‘ARABÎ, being part of a larger collection.

I.Foll. 1-10.و هذه رسالة اخرى له قدس الله سره العزيز فى كيفيّة السلوك الى رب العزة تقدس و تعالى.

See regarding it Flügel, Hdss. Wien, iii. 353.

II.Foll. 10-17v. ويليه ايضا رسالة الخلوة لحضرة الشيخ الاكبر محيى الدين الخ.

A treatise on retirement for pious meditation. See Catal. Mus. Brit. 402, xxv.

III.Foll. 17v.-23. و هذه رسالة نسبة الخرقة للشيخ الاكبر الخ.

‘’The lineage of his holy mantle.’’ A document, by which Ibn ‘Arabî bequeathes this mystic garment, representing and involving his spiritual powers, to his disciple, Kamâl al-dîn Aḥmad b. ‘Abdallah, a descendant of Imâm Ḥusain.1 He gives, as an authorization, the whole line of his predecessors from whom the mantle descended to himself. He had received several investments of the present kind. That which he mentions first, the ‘’mantle’’ of his Shaikh, Jamâl al-dîn Yûsuf ‘Abbâsi Ḳaṣṣâr, had, among others, passed through the hands of Shiblî and Junaid, and originated with ‘Ali; another, which he had received from two Shaikhs, originated with Uwais, and two with al-Khiḍr.2

These statements are preceded by a general treatise on the meaning of the investment in question, and the preparation required for it.

Begins:نسبة خرقة العبد الفقير الى الله تعالی محمد ابن على بن محمد بن العربى الطائى الاندلسى اقول و انا محمد ... الطائى الحمد لله الذى خلع على عباده الخ.

Ends:و الى هنا انتهى خط الشيخ رضى الله عنه و قرئ هذا الجزء و نسب الخرقة المذكورة على مولفه و الوصيّة فيه 1 الامام محيى الدين ابى عبدالله محمد بن عربى و ذلك يوم الاثنين رابع عشرين شوال سنة ثلاث و ثلاثين و ستمائة 2 انتهى .

IV. Foll. 23v.-34. و هذه رسالة ايّام الشأن للشيخ الاكبر الخ.

A treatise on the properties of the seven days of the week, based on the words of the Koran (Sû. 55, 29), كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍ . It is probably mentioned by Ḥ. Kh. (iii. 413) as رسالة الشأن.

Begins:يا مالك يوم الدين اياك نعبد و اياك نستعين قال الامام الشيخ العالم الوارث ابوعبدالله .... الحمد لله العلى الشان‘ العظيم السلطان ‘ الذى هو كل يوم فى شان ....(fol.24) اما بعد فهذا كتاب سميته كتاب ايام الشان و هو ما يحدث فى اصغر يوم فى العالم من الآثار الالهيّة و الانفعالات من تركيب و تحليل و تصعيد و تنزيل و ايجاد و اشهاد.

Ends:فمذكور هذا كله فى كتاب الفتوحات المكية فلينظر هناك فان هذه العجالة لا تحتملها لضيق الوقت و الله ينفعنا بالعلم الخ.

Next follow two other extracts, viz.:-

V. Foll. 34v.-38v. كتاب الفرق الستّ الباطلة و ذكر عددها. A notice of the six erring sects, viz. الرافضة ، الجهمية ، القدرية، الجبرية ، الخارجية , and المرجئة .

Begins: قال الله تعالى و ان هذا صراطى مستقيما الخ 1 .

Ends: نقلت هذه الاسطر من بعض مختصرات الحنفية و فيها يخالف اعتقاده الشافعيّة فليعلم ذلك و الحمد لله الخ.

VI. Foll. 38v.-39. كتاب التعرف لمذهب التصوف تاليف الشيخ الامام الزاهد ابى بكر بن اسحق بن يعقوب الكلابادى رحمه الله امين.

A short system of Ṣûfism, by Abu Bakr KALÂBÂDÎ, d. A.H. 380. See Ḥ. Kh. ii. 316. The present extract gives merely the beginning of the preface, and ends abruptly. It is preceded by the sayings mentioned by Ḥ. Kh. (I.c.), viz:قال ابو سعيد رحمه الله تعالى لولا التعرف لما عرفت (!) التصوف و قال غيره لولا التعرف لهلك التصوف.

VII. Foll. 39-63v.رسالة تاج التراجم للشيخ الاكبر الخ.

Mystic Aphorisms by IBN ‘ARABÎ.

They are distributed into chapters, according to the subjects. The titles are, however, mostly omitted.

The single aphorisms are headed invariably لطيفة or اشارة . The preface begins:قال الشيخ الامام الكامل المحقق المدقق الشيخ محيى الدين .. الحمدلله رب العالمين ... اعلموا اخواننا من اصحاب الهمم و الترقى فى الدرجات العلى(!) و اياكم اخاطب و معكم الكلم (؟ اتكلّم . r ) على طريق التذكار و التنبيه لا على طريق التعليم الخ.

VIII.Foll. 63v-69. رسالة شرح الفاظ التى تداولتها الصوفية للشيخ الاكبر. An explanation of the principal Ṣûfî terms, by the same.

Begins:الحمد لله رب العالمين ... قال الشيخ الامام العالم العلامة ابوعبدالله ... الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى و عليك ايها الولىّ الحكيم و المصطفى الكريم و رحمة الله و بركاته اما بعد فانك اشرت الينا بشرح الالفاظ التى تداولتها الصوفية المحققون من اهل الله تعالى بينهم الخ.

Plainly written, of the twelfth century.

1 His pedigree is given in full on fol. 22.

2 These are mentioned in Jâmî’s Nafaḥât, ed. Lees, p. ٦٣٤.

1 the last four words are misplaced by the copyist; they should stand thus و الوصية فيه على مولفه .

2 This date has been crossed out subsequently.

1 Sû. 6, 154.