Foucault: Lecture 4, 12 November 1985

<p><em>The Deleuze Seminars</em> is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.</p>

<p>"Foucault" was a 26-lecture seminar given from October 1985 to June 1986. In these lectures, Deleuze offers his interpretation and analysis of French philosopher Michel Foucault's work. Examining the theoretical foundations and major themes of Foucault's philosophy, Deleuze dedicates several lectures to each of what he calls the "three axes" of Foucault's thought. This seminar coincides with the publication of Deleuze's book <em>Foucault</em> (1986).</p>

<p>In the 12 November 1985 lecture, having previously considered the flip side of the question “what is a statement?” by examining visibilities, Deleuze insists on the importance of determining the corpus of knowledge, the criteria resting in power which is thus immanent to knowledge. So Foucault seeks the sites of power and of resistance to power in the 19th century, with experience always conditioned and gridded by power relations. Such relations are discussed, says Deleuze, in Foucault's essay "The Lives of Infamous Men" (<em>La vie des hommes infâmes</em>), after which, in Foucault’s last books, <span style="mso-spacerun:yes"> </span>he seeks to “cross the line”. Remaining within this reflection on knowledge-power through the constitution of one’s corpus, Deleuze also reflects on how Foucault examined visibilities, how for Foucault, the “one sees” is light while the “one speaks” is language. Exploring how these distinctions emerge in <i>The Birth of the Clinic</i>, Deleuze then pursues them with examples from different regimes of visibility, notably figures of light for the painters Robert Delaunay and Paul Cézanne. Deleuze then delineates four levels of difference between statements and the group of words, sentences and propositions: first, the inherent mixture of systems in speech; second, the necessary choice to be made within this multiplicity, with Foucault’s own position regarding the subject being that statements have no author, but an “author function”, also emphasizing the example of free indirect discourse as a means of short-circuiting subject positions. Deleuze indicates that the statement refers to variable subject positions, all ordered according to a “one speaks”. As the session ends, Deleuze indicates a third level, within the proposition, referring to a state of affairs to which he will return in the next session.<o:p></o:p></p>

<p>This dataset for the new version includes four files, the translation and transcription of the session in Open Data Text (odt) format, an aggregate version of the audio recordings in a single mp3, and the original Paris-8 French transcription of the recorded lecture. The aggregate audio file has been downsampled.</p>

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<p><em>Les Séminaires de Deleuze</em> sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p>

<p>«Foucault» était un séminaire de 26 conférences donné d'octobre 1985 à juin1986. Dans ces conférences, Deleuze offre son interprétation et son analyse de l’œuvre du philosophe français Michel Foucault. En examinant les fondements théoriques et les thèmes majeurs de la philosophie de Foucault, Deleuze consacre plusieurs conférences à chacun de ce qu'il appelle les «trois axes» de la pensée de Foucault. Ce séminaire coïncide avec la publication du livre de Deleuze <em>Foucault</em> (1986).</p>

<p>Dans la conférence du 12 novembre 1985, les sujets de discussion comprennent: la définition d'une énoncé dans la philosophie de Foucault; le pouvoir comme strictement immanent au savoir; les foyers du pouvoir et de la résistance concernant la sexualité au XIXe siècle; l'essai de Foucault <em>La vie des hommes infâmes</em>; énoncé, visibilité et le corpus; visibilités comme complexes d'action et de réaction; l'artiste français Robert Delaunay; <em>Naissance de la clinique</em> de Foucault; les régimes de visibilité et le pouvoir; énoncés et visibilités capturées; Richard von Krafft-Ebing et sa <em>Psychopathia sexualis</em>; le linguiste américain William Labov, des systèmes hétérogènes et passages dans la phrase; énoncé et multiplicités; linguistique, énonciation et les positions des sujets; le discours indirect libre; le linguiste et sémioticien français Émile Benveniste; Blanchot, le destitution de la personnologie linguistique, et le <em>on</em> et le <em>je</em>; et l'énoncé se définit comme variable intrinsèque. Deleuze passe aussi beaucoup de temps au milieu de la conférence sur la lumière. Parmi les sujets abordés dans cette discussion particulière, il y a: que la lumière n'est pas un milieu physique ni Newtonienne, mais qu'elle est première, une condition indivisible, un <em>a priori</em>; le sens de la lumière de l'écrivain allemand Johann Wolfgang von Goethe; cette lumière tombe sur le corpus et le capture; la lumière au XVIIe siècle et l'œuvre de l'artiste espagnol Diego Velázquez; les visibilités et la peinture comme des lignes de lumière; que le <em>on voit</em> est un état de lumière, pas des choses; les luministes de la littérature; et les énoncés et la lumière dans l'œuvre de l'auteur américain William Faulkner.</p>