Leibniz and the Baroque, Lecture 13, 17 March1987

<p>A series of lectures given by French philosopher Gilles Deleuze at the University of Paris 8. This thirteenth lecture is organized within a 20-lecture seminar that Deleuze taught between October 1986 and June 1987, presented on March 17, 1987.</p> <p>Having devoted the previous session to the Leibniz-Whitehead connection in the presence of Isabelle Stengers, Deleuze continues this “confrontation”, opening with Whitehead’s affirmation “everything is event” and immediately noting critical misconceptions about Leibniz as well as Whitehead. Deleuze proposes to discern what the conditions of the event’s emergence are, i.e., the genesis of the actual occasion, which he developed in the previous session in four moments. Leibniz calls the event’s element the “monad”, a prehension of the world, with five aspects, and Deleuze refers to the neo-Platonic tradition in this regard, notably Plotinus’s third <em>Ennead</em>, where everything rejoices in itself by contemplating and thereby each thing fulfills itself, or in Leibniz’s terms, each thing is unconscious contemplation of its conditions of existence, i.e., of its requisites, e.g., the contemplative nature of the cow. For Deleuze, the aspect of auto-contemplation or self-enjoyment corresponds to Samuel Butler’s term “habitus”, and this “enjoyment”, says Deleuze, is living itself, a small confidence of endurance in contrast to the agony interrupting “self-enjoyment”. Deleuze proposes that each of the organs prehends other prehensions to infinity, i.e., “feeling” as the private form of prehension, the calm confidence that this continues, but not forever, the individual as a conglomerate of prehending subject, a nexus or prehensions all having some “self-enjoyment”.</p> <p>This dataset includes one .mp3 audio file of the original recorded lecture and the complete French transcription and English translation in odt format.</p> <p>--</p> <p>Les Séminaires de Deleuze sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p> <p>Après avoir consacré la séance précédente à la connexion Leibniz-Whitehead en présence d’Isabelle Stengers, Deleuze poursuit cette « confrontation », en commençant par l’affirmation de Whitehead « tout est événement » et en relevant immédiatement les malentendus critiques à l’égard de Leibniz comme de Whitehead. Deleuze se réfère à cet égard à la tradition néoplatonicienne, notamment à la troisième Ennéade de Plotin, où tout se réjouit de soi en contemplant, et par-là, chaque chose se réalise. Pour Deleuze, l’aspect de l’auto-contemplation ou de la « self-enjoyment » correspond au terme d’« habitus » de Samuel Butler, et cette « enjoyment », dit Deleuze, c’est vivre lui-même. Deleuze propose que chacun des organes « préhende » d’autres préhensions à l’infini, c’est-à-dire le « feeling » comme forme privée de préhension, la confiance tranquille que cela continue, mais pas éternellement, l’individu comme un conglomérat de sujets « préhendents », un nexus de préhensions ayant toutes une certaine « self-enjoyment ».</p>