Cinema, Truth, and Time: The Falsifier: Lecture 20, 29 May 1984

<p><em>The Deleuze Seminars</em> is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.</p>

<p>“Cinema, Truth, and Time: The Falsifier” was a 22-lecture seminar given from November 1983 to June 1984. This seminar, the third of four consecutive seminars Deleuze gave on cinema, shifts focus from the movement-image to the time-image. In these lectures, Deleuze continues to elaborate his theory of cinema through various theoretical and aesthetic frames including: Ancient Greek philosophy; Nietzsche’s reconsideration of the concept of truth; principles of formal logic; literature; the time-image as crystallization; and the filmmakers he thinks are particularly influential in creating the time-image. As a precursor to the publication of Deleuze’s second of two volumes on cinema, <em>Cinema 2: The Time-Image</em> (1985), this seminar is a valuable resource to researchers interested in Deleuze’s film theory, as well as his larger philosophical oeuvre.</p>

<p>In session 20, 29 May 1984, with the help of an invited lecturer, Jouanny, Deleuze asks him to speak about crystallography as a means to form a philosophical concept from the “crystal-image”. Then, recalling the three pairs of circuits previously proposed (actual-virtual, clear-opaque, seed-milieu), Deleuze opts for the latter as a viable axis, referring in this regard to a Polish filmmaker, Krzsztof Zanussi’s film “Illumination,” to illustrate the clear-opaque circuit within the dramatic importance of actors, with other circuits considered (Tod Browning’s “Freaks,” films by Hitchcock and Kon Ichikawa). Then Deleuze proposes the boat as a third site for circuits (cf. in paintings by Turner; in literature, Melville’s “Benito Cereno”) which also links to the germ-milieu pair. He returns to cinema (cf. Fellini’s "And The Ship Sails On”, and in opposing ways, Herzog’s “Heart of Glass”, and Tarkovski’s “The Mirror”), taking up spatial considerations within geometry. Summing up the yearlong analysis, Deleueze contrasts action occurring within the movement-image and the crystal-image which one “sees” within it, namely, the pure optical and sound image corresponding to a direct presentation of time, closing with a summary of the four states of the crystal-image.</p>

<p>This dataset includes: the complete French transcription and English translation of the recorded lecture in Open Document Text (odt) format, the complete recording in mp3 format, and the original Paris 8 French transcript.</p>

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<p><em>Les Séminaires de Deleuze</em> sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p>

<p>«Cinéma, vérité et temps: le faussaire» était un séminaire de 22 conférences donné de novembre 1983 à juin 1984. En tant que précurseur de la publication du deuxième de deux volumes de Deleuze sur le cinéma, <em>Cinéma II. L'Image-temps</em> (1985), ce séminaire est une ressource précieuse pour les chercheurs intéressés par la théorie du film de Deleuze, ainsi que sa plus grande œuvre philosophique.</p>

<p>Dans la séance 20, le 29 mai 1984, avec l’aide d’un conférencier invité, Jouanny, Deleuze lui demande de parler de la cristallographie comme moyen de former un concept philosophique à partir du « cristal-image ». Puis, rappelant les trois couples de circuits précédemment proposés (actuel-virtuel, clair-opaque, germe-milieu), Deleuze opte pour ce dernier comme axe viable, se référant à cet égard à un cinéaste polonais, le film « Illumination » de Krzsztof Zanussi, pour illustrer le circuit clair-opaque dans l’importance dramatique des acteurs, d’autres circuits étant envisagés (Freaks de Tod Browning, films d’Hitchcock et Kon Ichikawa). Puis Deleuze propose le bateau comme troisième site de circuits (cf. dans les peintures de Turner ; dans la littérature, « Benito Cereno » de Melville) qui se rattache également au couple germe-milieu. Il revient au cinéma (cf. « Et vogue le navire » de Fellini et, dans des directions opposées, « Cœur de verre » d'Herzog et « Le Miroir » de Tarkovski), en reprenant les considérations spatiales dans la géométrie. Résumant une année d'analyse, Deleuze oppose l'action qui se déroule dans l'image-mouvement avec celle de l'image-cristal que l'on « voit » en elle, à savoir l'image optique et sonore pure correspondant à une présentation directe du temps, et conclut par un résumé des quatre états de l'image-cristal.</p>