TIERS-LIEUX

Les Tiers-Lieux Né d'une approche sociologique de nos territoires, le concept de "Tiers Lieux" se développe en France et dans le monde à grande vitesse. Ils sont destinés à être des espaces physiques ou virtuels de rencontres entre personnes et compétences variées qui n'ont pas forcément vocation à se croiser. Pour nous, le tiers-lieu est un espace modulaire polymorphe offrant un lieu physique et/ou symbolique à une communauté d'usagers. Il est polymorphe car il peut prendre des formes variées en fonction des besoins d'un territoire et des communautés d'usagers. En ce sens, il n'existe donc pas de tiers-lieu type. Il est par ailleurs modulaire car à l'image d'un camembert de Trivial Pursuit, il peut être composé d'un ensemble de modules dont chacune dispose d'un référentiel clair (comme p.ex. les fablabs, les hackerspaces, les espaces de coworking, les medialabs, les GULL, …). Ni privés, ni publics, ils composent une solution hybride entre espace personnel et espace ouvert, domicile et travail, convivialité et concentration. Les tiers-lieux réunissent un certain nombre de conditions permettant les rencontres informelles et favorisant la créativité issue des interactions sociales, notamment à travers l’ouverture, la flexibilité, la viabilité, la convivialité et l’accessibilité. Les amis occasionnels, les habitants d’un quartier, les professionnels d’un secteur, peuvent s’y retrouver et en faire le carrefour de leur communauté. Parmi les utilisateurs réguliers, la conversation est le centre des activités et l’humeur est détendue. Les rencontres informelles et familières dans ces lieux n’ont pas forcément à être planifiées entre les individus qui s’y croisent et s’y retrouvent. Les tiers-lieux peuvent être vus comme des lieux dits « de passage » qui attribuent un sens nouveau à l’espace et à la culture à travers les communautés qui se forment et se rassemblent, des réseaux qui se tissent et grandissent autour des usages que l’on en fait. Dans ce cadre, le « café du coin », le bar connecté, le squat d’artiste ou le centre culturel en tant qu’espaces publics servant de point informel de rencontre peuvent devenir des tiers-lieux selon l’usage qu’en font les individus qui les animent, occupent et visitent. Plus qu’une simple caractéristique spatiale, les tiers-lieux sont donc en grande partie le produit des relations humaines, des interactions créatives et des modes d’organisation sociale et professionnelle dominant les sociétés contemporaines. Chaque «tiers-lieu» a sa spécificité, son fonctionnement, son mode de financement, mais tous favorisent la créativité, l’initiative et le partage.

源自于社会学视角对地域的探讨，‘第三空间’这一概念在法国乃至全球迅速发展。它们旨在成为各类人群和技能交汇的物理或虚拟空间，而这些人群和技能并不一定有相互接触的必要。对于我方而言，第三空间是一个模块化且多形态的空间，为用户社群提供实体及/或象征性的场所。其多形态性体现在能够根据地域需求及用户社群的多样性呈现不同形态，因此，并不存在一种典型的第三空间。同时，其模块化特征如同《智力竞赛》游戏中的卡美伯奶酪，由一系列具备明确参照体系的模块组成（如：创客空间、黑客空间、共享办公空间、媒体实验室、通用语言学习中心等）。它们既非纯粹私人性质，亦非完全公共，而是构成了介于私人空间与开放空间、居所与工作场所、社交与专注之间的混合解决方案。第三空间汇聚了一系列条件，以促进非正式的聚会和由社会互动激发的创造力，尤其是通过开放性、灵活性、可持续性、亲和力及可及性。偶然相遇的朋友、邻里居民、行业专业人士均能在此相聚，并成为其社群的中心。在常规用户中，对话是活动的核心，氛围轻松愉快。在这些场所中，非正式且亲切的相遇无需预先规划，第三空间可视作所谓的‘过渡空间’，通过形成和聚集社群、编织和扩展围绕使用方式构建的网络，赋予空间和文化新的意义。在此背景下，‘街角咖啡馆’、‘智能酒吧’、‘艺术家 squat’或‘文化中心’等作为公共空间，若被那些活跃其中、居住和访问的人赋予特定的使用方式，亦可转变为第三空间。因此，第三空间不仅仅是空间特征的体现，在很大程度上更是人际关系、创造性互动以及主导当代社会的社交与职业组织方式的产物。每个‘第三空间’都有其独特性、运作模式、资金来源，但它们共同促进创造力、主动性和共享。