DE LA FRAGMENTACIÓN AL TEJIDO: TOPOLOGÍA ESPACIAL Y METÁFORAS DE UNIÓN EN LA POESÍA ESPAÑOLA CONTEMPORÁNEA SOBRE IDENTIDAD NACIONAL

Esta monografía analiza las metáforas espaciales de unión (puentes, hilos, tapices, constelaciones) en la poesía española reciente sobre identidad nacional, tomando como caso central El Hilo Ibérico: Tapiz de culturas (2025) de Francisco Muñoz-Martín. El estudio se realiza desde dos perspectivas metodológicas complementarias: la geocrítica de Bertrand Westphal (análisis del espacio literario y su dimensión imaginaria) y el análisis retórico de las figuras de cohesión y fragmentación territorial. El marco teórico aplica principios fundamentales de la geocrítica: el espacio como dimensión constitutiva del texto literario, interdisciplinariedad con geografía cultural y estudios culturales, análisis de corpus articulado en torno a referente espacial común, construcción cultural del espacio, y perspectiva multifocal horizontal. Se examina la aplicación específica a la poesía considerando la tensión entre indeterminación espacial característica del género lírico y espacios explícitos mediante toponimia, el espacio como base del imaginario poético, y construcción de cartografías afectivas. El trabajo identifica y analiza cinco tipos de metáforas espaciales en discursos sobre identidad nacional: metáforas de fragmentación (brecha, muro, frontera), de imposición vertical (centro/periferia), de unión horizontal (puente, red, tejido), orgánicas (raíz, árbol) y celestes (constelación, galaxia). Se analiza exhaustivamente el sistema metafórico del tapiz en El Hilo Ibérico, incluyendo análisis de estructura metafórica (tenor, vehículo, fundamento), campos semánticos asociados (costura, color, unión, resistencia), y oposiciones binarias estructurantes. La monografía examina otras metáforas de unión: el puente (bidireccionalidad, espacio liminal), el camino (movimiento, memoria histórica), la raíz (origen plural, conexión subterránea), y la constelación ("horizonte común"). Se analizan metáforas de fragmentación como ausencias significativas: rechazo del muro, la brecha y el modelo centro/periferia. El estudio incluye análisis retórico de personificaciones (regiones como sujetos activos con verbos de acción en presente) y estructura de negaciones enfáticas mediante correctio. Se contextualiza la reinterpretación de tópicos grecolatinos: el locus amoenus (lugar ameno) actualizado desde claves ecológicas y de identidad territorial, y el beatus ille (elogio vida retirada) reescrito en crítica al ritmo urbano y defensa de sostenibilidad. Se compara con otros tratamientos del espacio: la ciudad en poesía de la experiencia (Luis García Montero), toponimia en lírica social de posguerra (Blas de Otero, Gabriel Celaya), arraigo/desarraigo en poesía del exilio, y espacios fronterizos/mestizaje (Ceuta y Melilla). El análisis topológico examina la horizontalidad como principio organizador (rechazo eje vertical centro-periferia, equivalencia entre regiones, metáforas horizontales), horizontes compartidos como proyecto político, y geografías simbólicas (norte/sur, costa/interior, insular/peninsular) sin jerarquización. La monografía demuestra que el poemario construye un mapa poético exhaustivo de las 19 entidades territoriales, cartografiando una geografía imaginaria basada en celebración de diversidad mediante caracterización metafórica que integra geografía física, historia, lenguas cooficiales y cultura.