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1. PREÁMBULO: POR QUÉ UN TRATADO DE EQUIVALENCIA La antropología humana ha demostrado que el ser humano no es una entidad fija, sino un ser técnicamente exteriorizado. Leroi-Gourhan sostuvo que la técnica no es un añadido al humano, sino el medio mismo de su evolución: el cuerpo humano de 300.000 años conserva su estructura osteomuscular, pero evoluciona a través de tecnologías que son exteriorizaciones de su fuerza y de sus capacidades cognitivas. La biología converge con la informática, y el cuerpo se explica como un mecanismo de moléculas en interacción; el cerebro como una computadora que maneja datos abstractos. Sobre esta base, el presente tratado no se pregunta si el robot "es" humano, sino qué funciones biológicas humanas encuentran un equivalente funcional en el sistema artificial, y qué se gana y qué se pierde en esa traducción. La tesis central es que la relación entre lo biológico y lo artificial es analógica y transductiva: no hay identidad, pero sí una equivalencia operativa que debe ser cartografiada con rigor antropológico. Como señala Becker, diseñar un objeto bio-inspirado traza una suerte de equivalencia entre los procesos artificiales y los procesos naturales que imita.