Foucault: Lecture 2, 29 October 1985

<p><em>The Deleuze Seminars</em> is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.</p>

<p>"Foucault" was a 25-lecture seminar given from October 1985 to May 1986. In these lectures, Deleuze offers his interpretation and analysis of French philosopher Michel Foucault's work. Examining the theoretical foundations and major themes of Foucault's philosophy, Deleuze dedicates several lectures to each of what he calls the "three axes" of Foucault's thought. This seminar coincides with the publication of Deleuze's book <em>Foucault</em> (1986).</p>

<p>In the 29 October 1985 lecture, topics of discussion include: an historical period as being defined by what it sees and what it says; archeology as a discipline that analyzes archives; an archive as an audiovisual collection (<em>recueil</em>) of a period; historical formations and unreason; the statement of madness, virtue, the prison, the "to see" (<em>le voir</em>) and crime, and the statement of delinquency; the historical a <em>priori</em> and strata as composed of stable forms of the visible and the statable; American writer Herman Melville and his novel <em>Pierre; or, The Ambiguities</em>; how phenomenology is replaced by epistemology and knowledge (<em>le savoir</em>); knowledge (<em>le savoir</em>) as thresholds of statements, not necessarily scientific and not necessarily limited to knowledge (<em>connaissance</em>); knowledge as a discursive and non-discursive practice; truth as the relationship between discursive and non-discursive practices; the rules for different types of statements; French physician Philippe Pinel, his work to "free the mad (<em>les fous</em>)," and the look and perpetual judgment; the innocent madness of the mad person (<em>le fou</em>) and the responsibility for the disturbance (<em>trouble</em>) of the moral and social order; the necessity of the mad person's fear; the suddenness of punishment; delinquency as the object of a statement; the softening of sentences, exile, torture, and forced labor; disciplinary statements, and the management and control of life replacing sovereign power and mortification; the death penalty; the Holocaust; the management of life and of survival; sovereignty and populations; medicine without doctors or patients (<em>maladies</em>), by images and without signs; and the archive as the corpus of statements neither hidden nor given.</p>

<p>This dataset includes: four mp3 recordings of the lecture (total time, 1:56:05), an aggregate version of the audio recordings into a single mp3, and the complete French transcription of the recorded lecture in both (23 pp) and plain text.</p>

<p>Note: The aggregate audio file has been downsampled.</p>

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<p><em>Les Séminaires de Deleuze</em> sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p>

<p>«Foucault» était un séminaire de 25 conférences donné d'octobre 1985 à mai 1986. Dans ces conférences, Deleuze offre son interprétation et son analyse de l’œuvre du philosophe français Michel Foucault. En examinant les fondements théoriques et les thèmes majeurs de la philosophie de Foucault, Deleuze consacre plusieurs conférences à chacun de ce qu'il appelle les «trois axes» de la pensée de Foucault. Ce séminaire coïncide avec la publication du livre de Deleuze <em>Foucault</em> (1986).</p>

<p>Dans la conférence du 29 octobre 1985, les sujets de discussion comprennent: une époque se définit par ce qu'elle voit et ce qu'elle dit; l'archéologie comme une discipline qui analyse les archives; une archive comme le recueil audiovisuel d'une époque; les formations historiques et la déraison; l’énoncé de la folie, la vertu, la prison, le voir et le crime, et l’énoncé de délinquance; les <em>a priori</em> historiques et les strates comme composés de formes stables du visible et d’énonçables; l'écrivain américain Herman Melville et son roman <em>Pierre ou les Ambiguïtés</em>; comment la phénoménologie est remplacée par l'épistémologie et le savoir; le savoir est les seuils d’énoncés, pas forcément scientifique et pas nécessairement réduit à la connaissance; le savoir comme une pratique discursive et non discursive; le vrai comme le rapport entre des pratiques discursives et non discursives; les règles des différents types d’énoncés; le médecin français Philippe Pinel, son travail pour «libérez les fous», et le regard et le jugement perpétuel; la folie innocente du fou et la responsabilité du trouble de l'ordre moral et social; la nécessité de la peur du fou; la soudaineté de la punition; la délinquance comme un objet d’énoncé; l'adoucissement des peines, l'exil, le supplice et le travail forcé; les énoncés disciplinaires et la gestion et le contrôle de la vie remplaçant le pouvoir souverain et la mortification; la peine de mort; l'Holocauste; la gestion de la vie et de la survie; souveraineté et populations; médecine sans médecins ni maladies, par images et sans signes; et l'archive comme le corpus d’énoncés ni cachés ni donnés.</p>