Mémoire de l'émigration, mémoire des migrations, mémoire des luttes sociales : trois formes de patrimonialisation de la mémoire de l'immigration en France [2007 - 2009]

Résumé extrait du résumé du rapport et fourni par l'enquêtée : Dans ce travail comparatif, il s’agit de comprendre en premier lieu l’émergence d’un processus de patrimonialisation de la mémoire chez certaines populations issues de l’immigration et pas chez d’autres. Comment ce processus prend-il forme ? A quel moment ? Pour quelles raisons ? Dans quels lieux spécifiques ? Grâce à la participation de quels types d’acteurs ? Nous explorons ainsi les cadres sociaux qui favorisent cette patrimonialisation. En second lieu, nous interrogeons la manière dont s’effectue ce processus de patrimonialisation : A partir de quel type de matériau ? En opérant quel type de sélection dans les faits historiques ? Quels sont les éléments matériels ou immatériels mobilisateurs et portés en symboles par les populations ? Des conflits surgissent-ils au moment de la sélection des faits significatifs ? Enfin, nous interrogeons la réception et les effets de la patrimonialisation de la mémoire. Quel en est l’écho parmi la population immigrée concernée et parmi un plus large public ? Nous nous intéressons à comprendre comment des groupes intermédiaires tentent de fabriquer une « mémoire collective », c’est-à-dire des « représentations socialement partagées du passé ». Comment des mémoires éclatées, des expériences individuelles, se construisant et se transmettant indépendamment, ont trouvé à un moment donné, dans un contexte précis, un point de rencontre, une conjoncture favorable à l’élaboration d’un récit du passé plus ou moins partagé et homogène au sein d’un collectif, et ont transformé en lien ce que d’aucuns vivent, dans la migration, comme une forme de marginalisation sociale, voire de honte ?