Anexos metodológicos, estadísticos, y de resultados del artículo "Los héroes de la ELA: La estructura social de los discursos triunfalistas de superación y celebración de un enfermo y legitimación de una enfermedad. Sociología comparada de una ideología del enfermo como héroe"

<strong>Resumen:</strong> <em>Objetivo:</em> El objetivo de este artículo es entender las condiciones sociales de producción o estructura social de los discursos o ideologías del enfermo como héroe a partir de la teoría de las tomas de posición y las posiciones en el espacio social de Pierre Bourdieu, poniendo especial énfasis en si el Estado del bienestar y de derecho juega algún papel en la producción de estos discursos, y en si aparecen otros tipos de discursos, especialmente protagonizados por la religión, si ese Estado es débil o inexistente. <em>Método:</em> A tal efecto se construyó una base de datos con las 1.068 respuestas de los 1.068 individuos diferentes que en Twitter respondieron a un tuit de una persona con una enfermedad legitimada como la ELA. Mediante varios análisis (análisis temático de contenidos cualitativos, Análisis de Correspondencias Múltiples [ACM], y Análisis Jerárquico de Conglomerados [AJC]) se logró construir la estructura social de los discursos heroicos. <em>Resultados:</em> Se obtuvieron 12 tipos de respuestas, que se podían dividir en dos grandes grupos: discursos de superación o heroicos, y discursos religiosos sobre la enfermedad. <em>Conclusión:</em> Se evidenció que existía una clara relación entre el tipo de Estado del bienestar y de derecho (más o menos débil) y el tipo de discursos, por lo que, en entornos con Estados del bienestar y de derecho relativamente más fuertes (como España), los discursos dominantes eran los discursos o las ideologías del enfermo como héroe, y en los que tenían Estados del bienestar más débiles (como Venezuela), la religión monopolizaba el discurso y las ideologías a partir de las cuales se construía la imagen social del enfermo.