Cinema, Truth, and Time: The Falsifier: Lecture 4, 06 December 1983

<p><em>The Deleuze Seminars</em> is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.</p>

<p>“Cinema, Truth, and Time: The Falsifier” was a 22-lecture seminar given from November 1983 to June 1984. This seminar, the third of four consecutive seminars Deleuze gave on cinema, shifts focus from the movement-image to the time-image. In these lectures, Deleuze continues to elaborate his theory of cinema through various theoretical and aesthetic frames including: Ancient Greek philosophy; Nietzsche’s reconsideration of the concept of truth; principles of formal logic; literature; the time-image as crystallization; and the filmmakers he thinks are particularly influential in creating the time-image. As a precursor to the publication of Deleuze’s second of two volumes on cinema, <em>Cinema 2: The Time-Image</em> (1985), this seminar is a valuable resource to researchers interested in Deleuze’s film theory, as well as his larger philosophical oeuvre.</p>

<p>In session 4, 6 December 1983, Deleuze develops a session for summarizing the previous sessions, emphasizing three themes: first, the indiscernibility of the real and the imaginary; the indiscernibility of true and false, with two paradoxical aspects: from the possible emerges the impossible, and also that which is or has been, is not necessarily true; third, the crisis of truth is linked to the emergence of the time-image (cf. Welles, Resnais, and Third World cinemas). Then, referring to links between truth and time, he considers two interviews with Antonioni, and then introduces three texts from Nietzsche’s <em>The Gay Science</em>. The session then shifts to a question-answer session, most notably a key intervention by Georges Comtesse, and then Deleuze concludes by soliciting volunteers from the participants to undertake oral and/or written projects on an expanded list of projects: 1) crystallography, 2) Melville’s <em>The Confidence-Man</em>, 3) the time-image in Welles & Resnais, 4) Nietzsche’s <em>The Gay Science, The Twilight of the Idols, </em>and <em>Zarathustra; </em>5) five dialogues by Plato (cited on 8 November) and 6) for any logicians, consideration of theories of description and narration, particularly from the perspective developed by Gérard Genette.</p>

<p>This dataset includes: the complete French transcription and English translation of the recorded lecture in Open Document Text (odt) format, the complete recording in mp3 format, and the original Paris 8 French transcript.</p>

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<p><em>Les Séminaires de Deleuze</em> sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p>

<p>«Cinéma, vérité et temps: le faussaire» était un séminaire de 22 conférences donné de novembre 1983 à juin 1984. En tant que précurseur de la publication du deuxième de deux volumes de Deleuze sur le cinéma, <em>Cinéma II. L'Image-temps</em> (1985), ce séminaire est une ressource précieuse pour les chercheurs intéressés par la théorie du film de Deleuze, ainsi que sa plus grande œuvre philosophique.</p>

<p>Dans la séance 4, le 6 décembre 1983, Deleuze développe une séance de synthèse des séances précédentes, en insistant sur trois thèmes : d’abord, l’indiscernabilité du réel et de l’imaginaire ; l’indiscernabilité du vrai et du faux, avec deux aspects paradoxaux : du possible surgit l’impossible, et aussi ce qui est ou a été, n’est pas nécessairement vrai ; troisièmement, la crise de la vérité est liée à l’émergence de l’image-temps (cf. Welles, Resnais et les cinémas du tiers-monde). Puis, se référant aux liens entre vérité et temps, il considère deux entretiens avec Antonioni, puis introduit trois textes du <em>Gai savoir</em> de Nietzsche. La séance se poursuit ensuite avec des questions-réponses, notamment avec une intervention clé de Georges Comtesse, puis Deleuze conclut en sollicitant des volontaires parmi les participants pour entreprendre des projets oraux et/ou écrits sur une liste élargie de projets : 1) la cristallographie, 2) <em>The Confidence Man</em> de Melville, 3) l’image-temps chez Welles et Resnais, 4) <em>Le Gai savoir, Le Crépuscule des idoles et Zarathoustra</em> de Nietzsche ; 5) cinq dialogues de Platon (cités le 8 novembre) et 6) pour les logiciens, la considération des théories de la description et de la narration, notamment dans la perspective développée par Gérard Genette.</p>