Matériaux prosopographiques

À Autun, durant toute la seconde moitié du Moyen Âge - et à l’époque moderne -, deux abbayes de femmes de l’ordre de Saint-Benoît coexistent. Ces deux communautés naissent et se développent dans un double mouvement de complémentarité et de concurrence. L'analyse des origines et du mode de vie des religieuses montre que, issues des couches supérieures de la société autunoise et bourguignonne, voire auvergnate et comtoise, ces femmes retrouvent à l’intérieur de la clôture le confort auquel sont habitués leurs proches. Elles ne sont toutefois pas totalement coupées du monde, contrairement aux injonctions de certaines autorités ecclésiastiques et, si elles font appel à de nombreux officiers, tant temporels que spirituels, elles n’hésitent pas à sortir de l'enceinte monastique ; en fait, les deux communautés sont profondément intégrées dans la cité éduenne et dans la région. Elles possèdent en effet de nombreux biens et domaines et les religieuses surveillent attentivement la gestion de leur temporel ; elles jouent également un rôle spirituel important par leurs prières, la nomination de prêtres dans les églises de leurs domaines et la célébration de nombreux anniversaires pour leurs bienfaiteurs et les fondateurs d’obits.

在奥顿，自中世纪后半叶至近代，两座圣本尼狄克会女修道院并存。这两个社区在互补与竞争的双重运动中诞生与发展。对修道院女尼起源及生活方式的分析表明，她们来自奥顿、勃艮第乃至奥弗涅和孔泰社会的上层，于封闭的院墙之内寻得亲近之人所习得的舒适。然而，她们并未完全脱离尘世，与某些教会权威的禁令相反，她们不仅广泛寻求世俗与精神官员的帮助，而且不吝于走出修道院的围墙；实际上，这两个社区与教育城及该地区有着深刻的融合。她们确实拥有众多财产和领地，修道女们亦密切监督着其世俗事务的管理；她们还通过祈祷、在其领地内的教堂中提名神职人员以及为施主和遗嘱执行人举办众多周年庆典，发挥着重要的精神作用。