[IO Islamic 2194] تحفۀ نصائح

Tuḥfa-i-Naṣâ’iḥ. This manuscript is now IO Islamic 1276 in the India Office collections. [metadata: Hermann Ethé, Catalogue of Persian Manuscripts in the Library of the India Office, 2 vols. (Oxford: India Office, 1903): volume 1, number 2194 here with notations and hyperlinks]. 1276 Tuḥfa-i-Naṣâ’iḥ ( تحفۀ نصائح). A didactic poem, in form of a ḳaṣîdah, on all the various topics of ethics and practical philosophy, some-what on the lines of Nâṣir bin Khusrau’s Rûshanâ’inâma (see No. 904 in this Cat.), by Yûsuf Gadâ (Yûsuf the dervish) or according to the colophon of the following copy, Muḥammad Yûsuf, who intended these admonitions for his son Abû-alfatḥ. The poet’s spiritual teacher was Shaikh Maḥmûd (or, with his fuller designation according to the following copy, Shaikh Naṣîr-aldîn Maḥmûd), whom he celebrates, on fol. 2a:شيخ معظّم پيرمان محمود الصاحب قران The poem is divided into forty-five bâbs, and comprises in this copy 786 baits (هفصد هفتاد و شش), in the following one 781 (هفصىد هفتاد ويك). As date of composition, there appears both here and in the following copy, A.H. 795 (هفصد نود و پنج), the 10th of Rabî’ II=A.D. 1393, February 23, whereas the St. Petersburg MS. (see Cat. des MSS. Et Xylographes, p. 440, compare also Rehatsek, Catalogue raisonné, p. 129, No. 11) contains as date, A.H. 752 (A.D. 1351); it is hard to say which of the two is the correct one; if the Shaikh Naṣîr-aldîn Maḥmûd is really identical with the great Shaikh of the Ćishtî order, Naṣîr-aldîn Maḥmûd Ćirâgh of Dihlî (who died A.H. 757 = A.D. 1356, see Safînat-alauliyâ, No. 116, col. 287 in this Cat., and Sawâṭi’-alanwâr, No. 22, col. col. 331 above), A.H. 752 has decidedly the better chance. An incomplete copy of this poem is also noticed in W. Pertsch, Berlin Cat., pp. 124, 125; it is mentioned besides in Ḥ. Khalfa ii. p. 242, No. 2684. A lithographed edition of it has appeared in Bombay, A.H. 1283. Beginning: حمدي بگويم بيعدد مر خالق جنّ و بشر كرده معلّق آسمان هم اختران شمس و قمر On the margin a great number of Ḳurân verses and traditions are quoted as references for the text. Dated Jumâdâ-alawwal, A.H. 1173 (A.D. 1759, Dec., to 1760, Jab.), by Nûr-aldîn ‘Alî alḥusainî. College of Fort William, 1825. No. 2194, ff. 29, 2 coll., each ll. 15; careless Nasta’lîḳ; size, 83/8 in. by 43/4 in.《Tuḥfa-i-Naṣâ’iḥ》。该手稿现编号为IO Islamic 1276，藏于印度事务部馆藏（India Office collections）。[元数据来自赫尔曼·埃特（Hermann Ethé）所著《印度事务部图书馆藏波斯语手稿目录》（两卷本，牛津：印度事务部，1903年）：本条目对应该书第一卷第2194号，附带标注与超链接]。 1276号手稿《Tuḥfa-i-Naṣâ’iḥ》（تحفۀ نصائح）为一部以卡西德体颂诗（ḳaṣîdah）形式创作的训诫诗，涵盖伦理学与实践哲学的全部议题，创作思路近似纳绥尔·本·胡斯劳（Nâṣir bin Khusrau）的《Rûshanâ’inâma》（见本目录第904号），作者为优素福·加达（Yûsuf Gadâ，即苦行僧优素福）；亦有副本的跋文显示作者为穆罕默德·优素福（Muḥammad Yûsuf），其创作此诗集旨在将这些训诫赠予其子阿布·法塔赫（Abû-alfatḥ）。 诗人的精神导师为谢赫·迈哈穆德（Shaikh Maḥmûd），据另一副本的完整标注，其全称为谢赫·纳绥尔丁·迈哈穆德（Shaikh Naṣîr-aldîn Maḥmûd），诗人在第2a叶处赞颂了这位导师：شيخ معظّم پيرمان محمود الصاحب قران。 全诗共分为四十五章（bâbs），此副本收录786联诗（baits），对应波斯语数字هفصد هفتاد و شش（七百八十六）；另一副本则收录781联诗，对应هفصىد هفتاد ويك（七百八十一）。 关于创作年代，本副本与另一副本均标注为伊斯兰历（A.H.）795年（هفصد نود و پنج，七百九十五），对应公元（A.D.）1393年2月23日（拉比二世月10日）；而圣彼得堡藏本（St. Petersburg MS.，见《写本与木刻本目录》第440页，另可参考雷哈特塞克《编年目录》第129页第11号）标注的创作年代为伊斯兰历752年（公元1351年）。目前难以判定何者为准确年代：若谢赫·纳绥尔丁·迈哈穆德确为契斯提教团（Ćishtî order）的著名大师、德里的纳绥尔丁·迈哈穆德·吉拉格（Naṣîr-aldîn Maḥmûd Ćirâgh of Dihlî，逝于伊斯兰历757年，即公元1356年，见本目录《Safînat-alauliyâ》第116号，第287页第二栏，以及《Sawâṭi’-alanwâr》第22号，第331页），则伊斯兰历752年的说法显然更为可信。 另有不完整副本见于W.佩尔施所编《柏林写本目录》第124、125页；该作品亦见于H.哈尔法《目录》第二卷第242页第2684号。其石印本于伊斯兰历1283年在孟买刊行。 开篇诗句为：حمدي بگويم بيعدد مر خالق جنّ و بشر كرده معلّق آسمان هم اختران شمس و قمر（可译为：“我当赞颂造物主，祂创造精灵与人类，高悬天穹，缀以日月星辰”）。 手稿页边处引用了大量《古兰经》经文与圣训作为文本佐证。本副本的落款日期为伊斯兰历1173年聚迈达勒奥瓦尔月（公元1759年12月至1760年1月），由努尔丁·阿里·侯赛因尼（Nûr-aldîn ‘Alî alḥusainî）抄写。 威廉堡学院（College of Fort William）藏本编号2194，共29叶，正反两面各15行，书写字体为不甚规整的纳斯塔里克体（Nasta’lîḳ），开本尺寸为8⅜英寸×4¾英寸。