Cinema: On the Classification of Signs and Time: Lecture 9, 25 January 1983

<p><em>The Deleuze Seminars</em> is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.</p>

<p>“Cinema: On the Classification of Signs and Time” was a 23-lecture seminar given from November 1982 to June 1983. This seminar revisits many of the main themes from the previous year’s seminar ("Cinema 1: The Movement-Image"), and Deleuze commences the year by explaining that whereas he usually changes topics from one year to the next, he feels compelled to continue with the current topic and, in fact, to undertake a process of “philosophy in the manner of cows, rumination… I want entirely and truly to repeat myself, to start over by repeating myself.” Hence, the 1982-83 Seminar consists in once again taking up Bergson’s theses on perception, but now with greater emphasis on the aspects of classification of images and signs drawn from C.S. Peirce. This allows Deleuze to continue the shift from considering the movement-image, that dominated early 20th century cinema, toward a greater understanding of the post-World War II emphasis on the time-image.</p>

<p>Deleuze continues with the classification table, and after a brief review, he indicates the need for a separate entry for the action-image, that is, dividing it into two different aspects, devoting the entire session to deriving the sign of genesis (the impression, or empreinte) for the large (1st) action-image. He thus reviews the conception of history revealed in American pre-World War II cinema (e.g., D.W. Griffith, John Ford, Howard Hawks) as well as Sergei Eisenstein. Deleuze develops at length two of three aspects of his conception of history, drawing from Nietzsche’s <em>Untimely Meditations</em>, the monumental conception, antique conception, and ethical conception. Providing cinematic exemplars for the first two (e.g., Griffith’s “Intolerance”, DeMille’s “Samson and Delilah”, Eisenstein’s understanding of Griffith’s use of montage), Deleuze then considers other historical conceptions, considering how the Soviet model of dialectical montage, was reflected by the American-influenced Eisenstein. The American historical conception concerns the “American dream” in pre-World War II cinema and its collapse post-World War II. With the impression (empreinte) filling another square of table, Deleuze proposes to complete it at the next session.</p>

<p>This dataset includes an aggregate version of the audio recordings into a single mp3, the complete French transcription and English translation in Open Document (odt) format, and the original Paris 8 French transcript.</p>

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<p><em>Les Séminaires de Deleuze</em> sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p>

<p>« Cinéma: de la classification des signes et le temps » a été un séminaire de 23 conférences donné de novembre 1982 à juin 1983. Ce séminaire a repris certains des thèmes principaux du séminaire de l'année précédente (« L’image-mouvement, Leҫons bergsoniennes sur le cinéma »), et en offre d'autres considérations. Dans ces conférences, Deleuze examine le cinéma et la philosophie bergsonienne vis-à-vis d'une gamme de philosophes, des modernes aux existentialistes. Deleuze discute également de nombreux artistes et écrivains qui apparaissent dans les autres séminaires sue le cinéma.</p>

<p>Deleuze développe le tableau de classification et, après une brève récapitulation, il indique la nécessité d’une entrée séparée pour l’image-action, c’est-à-dire de la diviser en deux aspects différents, consacrant toute la séance à la dérivation du signe de genèse (l’empreinte) pour la grande (première) image-action. Il passe ainsi en revue la conception de l’histoire révélée dans le cinéma américain d’avant la Seconde Guerre mondiale (par exemple, D.W. Griffith, John Ford, Howard Hawks) ainsi que chez Sergei Eisenstein. Deleuze développe longuement deux des trois aspects de sa conception de l’histoire, en s’inspirant des <em>Méditations intempestives</em> de Nietzsche, la conception monumentale, la conception antique, et la conception éthique. Après avoir fourni des exemples cinématographiques pour les deux premiers films (par exemple, « Intolérance » de Griffith, « Samson et Delilah » de DeMille, et la compréhension par Eisenstein de l’utilisation du montage par Griffith), Deleuze aborde ensuite d’autres conceptions historiques, considérant comment le modèle soviétique de montage dialectique a été repris par Eisenstein, influencé par les États-Unis. La conception historique américaine concerne le « rêve américain » dans le cinéma d’avant la Seconde Guerre mondiale et son effondrement après la Seconde Guerre mondiale. Avec l’empreinte remplissant un autre carré du tableau, Deleuze propose de le finir lors de la prochaine séance.</p>