Tabla; Ejemplos de tuits en alusión a dos posibles formulaciones del mito 15M (enero 2014 - enero 2020)

Ejemplos de tuits en alusión a dos posibles formulaciones del mito 15M (enero 2014 - enero 2020). A partir de una exploración previa, las alusiones al 15M pueden agruparse en torno a dos grandes constructos o momentos narrativos: el primero construye el fenómeno 15M como apertura, como estallido popular que rompe el candado del bipartidismo (“abrió una brecha” y “representó a un nuevo país”, en palabras de Pablo Iglesias, cfr. Tabla 1) dando pie a un nuevo tiempo político. El relato opera aquí por tanto como mito fundacional. En esta construcción dominante, especialmente en 2014 y 2015, predomina la componente de reconocimiento y agradecimiento al movimiento 15M como matriz de la nueva política en general y de Podemos en concreto. El segundo constructo narrativo, compatible con el anterior, presenta el 15M como proyecto inacabado, no como génesis creadora exitosa sino como intentona a prolongar o misión a completar, que haría falta “llevar hasta el final” y “hacer realidad”, en palabras de Iglesias (cfr. Tabla1). Nótese que esta narrativa es compatible pero diferente a la anterior, tiene un cariz menos mítico, o bien cumple la función narrativa de inscribir al propio partido-movimiento Podemos en dicha narrativa mitológica. El discurso de Podemos oscila, a través de sus portavocías, entre dos estrategias opuestas de relación con el 15M. Si bien en ocasiones, relacionadas con el primer constructo mítico, se afirma la irrespresentabilidad de ese movimiento, al mismo tiempo, tendencialmente en co-ocurrencia con el segundo constructo o momento, se producen intentos explícitos de apropiación de la representación del legado del 15M, cuya misión se valora abiertamente como inacabada. Podemos se presenta así en todo caso, implícita y excplícitamente, como intérprete, heredero y continuador de dicho estallido social, como sujeto prometeico llamado a hacer cumplir el destino feliz de la nación y llevar a término la misión de alumbrar un nuevo país. Aparcando en este momento los varios matices, denominaremos a la primera representación como 15M-génesis y la segunda como 15M-incompleto. Nótese que ambas representaciones son narrativamente compatibles, si bien apuntan a sentidos sociales diferentes del significado del 15M. La Tabla 1 recoge algunos tuits que ejemplifican ambas construcciones en el discurso de las principales portavocías.

本数据集收录2014年1月至2020年1月期间，涉指15M运动（15M）两种叙事建构的推文示例。基于前期探索性分析，对15M运动的提及可归纳为两大核心叙事框架或叙事节点：其一将15M运动建构为一场开启性的民众爆发事件，打破了两党制的桎梏——正如巴勃罗·伊格莱西亚斯（Pablo Iglesias）所言，其「撕开了一道裂缝」且「代表了一个全新的国家」（详见表1），为全新的政治时代拉开序幕。该叙事由此承担了奠基神话的功能。在这一占主导地位的叙事建构中，尤其是2014年与2015年，对15M运动作为整体新政治乃至波德莫斯党（Podemos）核心母体的认可与感恩情绪占据主流。其二与前者兼容但另有侧重，将15M运动视为一项未竟事业：并非一场成功的创世性事件，而是一项有待延续或完成的使命，正如伊格莱西亚斯所言，需要将其「进行到底」并「使其成为现实」（详见表1）。需注意，该叙事虽与前者兼容却存在差异，其神话色彩相对更淡，或是承担了将政党兼运动组织波德莫斯党（Podemos）纳入上述神话叙事的叙事功能。波德莫斯党通过其发言人，在与15M运动互动的两种对立策略间摇摆：一方面，在与第一种神话框架相关的表述中，该党会强调自身无法代表该运动；另一方面，在与第二种叙事框架同步出现的语境中，往往会出现明确尝试挪用15M运动遗产话语权的行为，该运动的使命被公开认定为尚未完成。无论如何，波德莫斯党始终或隐或显地将自身塑造为这场社会爆发事件的阐释者、继承者与延续者，作为肩负着实现国家美好命运、完成缔造全新国家使命的先知性主体。暂不展开各类细节差异，我们将第一种叙事表征命名为「15M-创世」，第二种命名为「15M-未竟」。需注意，两种叙事表征虽在叙事逻辑上兼容，但指向了15M运动不同的社会意义维度。表1收录了部分推文示例，用以展现主要发言人话语中的这两种叙事建构。