Der spanische Savigny: Zwischen Historismus, Nationalismus und Traditionalismus

El objetivo del artículo es trazar un panorama de la recepción de Carl Friedrich von Savigny en España. Se trata de un estudio de historia de circulación de las ideas, un campo de investigación que busca explicar los procesos de adaptación de las teorías a contextos diversos a los originales, teniendo en cuenta que en ellos se suelen producir numerosas transformaciones. En este caso, se examina cómo el pensamiento de Savigny se recibió en España de la mano del nacionalismo y al hilo de la discusión sobre los derechos forales. En este clima político-jurídico, la interpretación de Savigny osciló entre el nacionalismo y el tradicionalismo, pero descuidó por completo la faceta del Savigny dogmático.

En la primera parte del artículo se toman en consideración algunas dificultades metodológicas de la historia de la circulación de las ideas. Se examina, en particular, la cuestión de los Sonderwege (los caminos especiales) y los peligros de ceñirse a una visión reduccionista de los mismos. A continuación, con todas las cautelas, se pasa revista a algunas de las particularidades del Sonderweg español durante el siglo XIX, con el fin de identificar las bases histórico-institucionales de la recepción de Savigny. A continuación, se traza un rápido repaso sobre las corrientes de pensamiento jurídico que predominaban en la España decimonónica, para poder ver de qué manera las ideas de Savigny impactaron o no impactaron (o pudieron o no pudieron impactar) en todas ellas: historicismo, tomismo, krausismo, hegelismo y positivismo.

Después se analiza en sentido estricto la recepción de Savigny, desde las traducciones y estudios preliminares de los que fueron acompañados sus textos, hasta los comentarios y opiniones vertidos sobre sus ideas. El foco se pone, en particular, en el nacionalismo catalán, en los debates de fueristas y regionalistas (incluyendo aquí las lecturas que hicieron autores como Miguel de Unamuno o Joaquín Costa), y en la tímida recepción madrileña a través de Eduardo de Hinojosa. El artículo concluye con unas breves consideraciones respecto a la recepción contemporánea de Savigny, que se apoya en un intenso trabajo de reedición de sus obras, así como en la aparición de algunas monografías de relieve (así las de Francisco Contreras o la de Federico Fernández Crehuet).