Foucault: Lecture 3, 05 November 1985

<p><em>The Deleuze Seminars</em> is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.</p>

<p>"Foucault" was a 26-lecture seminar given from October 1985 to June 1986. In these lectures, Deleuze offers his interpretation and analysis of French philosopher Michel Foucault's work. Examining the theoretical foundations and major themes of Foucault's philosophy, Deleuze dedicates several lectures to each of what he calls the "three axes" of Foucault's thought. This seminar coincides with the publication of Deleuze's book <em>Foucault</em> (1986).</p>

<p>In the 5 November 1985 lecture, after the usual recap of previous key points, Deleuze considers the work by Krafft-Ebing and his <em>Psychopathia Sexualis</em>, to which Deleuze contrasts Foucault’s perspective, also emphasizing the emergence of statements in government and in schools. Then, Deleuze considers the very method of extracting statements, i.e., necessarily by constituting a corpus to unlock the patterns that define statements, but in a fashion that is depersonalized (to the extent possible). Deleuze likens this to Gabriel Tarde’ microsociology and finds examples in Foucault’s “Lives of Infamous Men” and in the <em>History of Madness</em>. The method consisting of determining the sites of power [<em>les foyers de pouvoir</em>] around which the words, sentences and propositions are organized, Deleuze argues that Foucault’s method for these sites leads him to identify “singularities” as constitutive of a corpus, thereby designating a “there is” of language. Linking this gathering of language to historical formations (e.g. the Classical age, and Nietzsche and Mallarmé, also works by Blanchot), Deleuze says that for Foucault, the “there is” of language is an “anonymous murmur”, discovered by breaking open language and statements to the corpus of visibility, the being-light of each period. For Foucault, this glimmering of visibilities emerges in the work of Raymond Roussel, poetry constituted as knowledge (<em>savoir</em>).</p>

<p>This dataset for the new version includes four files, the translation and transcription of the session in Open Data Text (odt) format, an aggregate version of the audio recordings in a single mp3, and the original Paris-8 French transcription of the recorded lecture. The aggregate audio file has been downsampled.</p>

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<p><em>Les Séminaires de Deleuze</em> sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p>

<p>«Foucault» était un séminaire de 26 conférences donné d'octobre 1985 à juin 1986. Dans ces conférences, Deleuze offre son interprétation et son analyse de l’œuvre du philosophe français Michel Foucault. En examinant les fondements théoriques et les thèmes majeurs de la philosophie de Foucault, Deleuze consacre plusieurs conférences à chacun de ce qu'il appelle les «trois axes» de la pensée de Foucault. Ce séminaire coïncide avec la publication du livre de Deleuze <em>Foucault</em> (1986).</p>

<p>Dans la conférence du 5 novembre 1985, les sujets de discussion comprennent: la série des déplacements chez Foucault: la question du savoir, puis la question du pouvoir, puis la question du désir; pourquoi et comment le déplacement du savoir au pouvoir chez Foucault; l'archéologie comme l'extraction des énoncés d'une époque; des mots, des phrases et des propositions comme ce qui est immédiatement donné; le psychiatre austro-allemand Richard von Krafft-Ebing et sa <em>Psychopathia sexualis</em>; que pour trouver les énoncés il faut constituer un corpus; les linguistes américains Leonard Bloomfield et Zellig Harris, le distributionalisme et dégager les régularités qui définissent les énoncés; sociologue français Gabriel Tarde et microsociologie; les énoncés du XIXe siècle; la notion de corpus et les foyers de pouvoir et de résistance; la dimension dans laquelle le langage est donné; l'être du langage comme historique; le rassemblement du langage comme lié à une formation historique (représentation pour le XVIIe siècle, littérature pour le XIXe siècle); la philosophe français Maurice Blanchot et sa théorie de la littérature du comme irréductible à la représentation, dont le poète français Stéphane Mallarmé est un exemple; la linguistique présuppose que tout corpus est relatif; qu'il n'y a jamais de commencement du langage; l'être-langage et le murmure anonyme; le sens silencieux muet des choses et du monde, et la phénoménologie; le rassemblement du langage et le <em>on parle</em>, le murmure anonyme ou énoncé; le corpus de visibilité; l'être-lumière de chaque époque; un tableau comme un rassemblement de lumière; Raymond Roussel; et comment l'être-langage et l'être-lumière d’une même époque sont hétérogènes.</p>