[IO Islamic 2722] اشعار سنائى

<strong>Ash’âr-i-Sanâ’î</strong><strong>.</strong> <strong>This manuscript is now IO Islamic 927 in the India Office collections.</strong> <strong>[metadata:</strong> <strong>Hermann Ethé</strong><strong><em>, </em></strong><strong><em>Catalogue of Persian Manuscripts in the Library of the India Office,</em></strong> <strong>2 vols. (Oxford: India Office, 1903): volume 1,</strong> <strong>number 2722 here with notations and hyperlinks].</strong> 927 Ash’âr-i-Sanâ’î( اشعار سنائى). A large collection of Sanâ’î’s poetical works, but arranged in a somewhat confusing manner. Contents: A prose preface (ديباچه), which is apparently that of Muḥammad bin ‘Alî al-Raffâ (or bin ‘Alî Raḳḳâm, see above in No. 921), as the beginning is the usual one of that preface, viz.: الحمد لله الخبير بخفيّات الضمائر العليم بحقّيّات ( بخبيّات Rieu) السرائر المنزّه عن الامثال و النظائر المتعالى عن العشيرة و العشائر الخ; but at the end of this preface, on fol. 7^a, the following statement appears, that this collection of Sanâ’i’s poetical works is entitled: كتاب الحدائق فى الحقائق , and consists of ten ḳisms, viz.: قسم اوّل در نامها و جوابها كه وى نوشته است. قسم دويم در توحيد ربّ العالمين جلّ جلاله. قسم سيوم در نعت پيغمبر محمّد مصطفا صلوات الله و سلامه. قسم چهارم اندر موعظه وزهد و حكمت. قسم پنجم در مدحيّات و مراثى. قسم ششم در غزلّيات. قسم هفتم فى المقطّعات و المراثى و الهزليّات. قسم هشتم در رباعياّت. قسم نهم در مراتب حال انسانى كه آنرا كنوز الرموز خوانند و سير العبّاد الى المعاد نيز خوانند. قسم دهم در كارنامه كه ببلخ نوشته بود و سنائى آباد فى الزهد و الموعظة و السلوك و العشق‘ In the collection itself these separate ḳisms are not forthcoming, except the <em>first, ninth</em>, and <em>tenth</em>. The <em>first</em> (in prose) begins, on fol. 7^b, l. 1: پيش از آنكه لطف ديموميّت و حكمت ربوبيّت الخ. Then follows a large series of ḳaṣîdas, ḳiṭ’as, ghazals, and rubâ’îs, mixed together without any order, on fol. 23^b, beginning: قد شهد الله جلّ ذكراه – بأنّه لا اله الاّ هو At the end of this series is written: تمّت الكتاب (!sic)الحدائق فى الحدائق الخ ; and it is dated the 17th of Ṣafar, A.H. 1000 and ( the second number is missing). On fol. 244^a there is found a ḳaṣîdah in honour of Shaikh Abû-almafâkhir Muḥammad bin Manṣûr; on fol. 245^a a new series of ḳaṣîdas begins, the first bait of which runs thus: اى نهاده پاى همّت بر سر اوج سما الخ, followed by ḳiṭ’as, on fol. 283^b, and a string of ghazals in alphabetical order, except the first six, on fol. 295^a. Beginning of the first alphabetical ghazal, on fol. 296^a: اى همه خوشى در آغوش شما قبلۀ جانها بُناگوش شما The <em>ninth</em> ḳism begins on fol. 365^a and contains, quite in agreement with the above index, the mystical mathnawî كنوز الرموز, otherwise styled سير العبّاد الى المعاد ( see No. 914 above). The <em>tenth</em> ḳism begins on fol. 380^a and contains the second mathnawî mentioned in the index, the كارنامه (see Nos. 914 and 916 above), the heading of which runs here thus: آغاز كارنامه كه خواجه سنائى از بلخ بفرنين ( بغزنين read) فرستاد بجماعت دوستان و ياران مذكور الخ. At the end of the copy, on ff. 393^b-411, a third mathnawî is found, viz. the عقلنامه (see Nos. 914 and 915 above), introduced by a short preface in prose, beginning: الحمد لله حمدًا بكافى نعمه الخ; this mathnawî is, according to the index and the colophon on fol. 411^a, also styled سنائى آباد. No. 2722, ff. 411, 2 coll., each ll. 15-24; written by different hands in various forms of Nasta’lîḳ; some of the last pages injured; size, 9^3/8 in. by 6-6^3/8 in.《Ash’âr-i-Sanâ’î（阿沙尔-伊-萨纳仪）》。本手稿现隶属于印度事务部馆藏，编号为IO Islamic 927。【元数据来源：赫尔曼·埃特（Hermann Ethé），《印度事务部图书馆藏波斯语手稿目录》，共两卷（牛津：印度事务部，1903年）：第一卷，此处对应编号2722，附带注释与超链接。】 927号《Ash’âr-i-Sanâ’î（اشعار سنائى）》。该馆藏为萨纳仪诗歌作品的大型合集，但编排方式较为杂乱。具体内容如下：一篇散文体序言（ديباچه，即序言），其内容疑似出自穆罕默德·本·阿里·拉法（或穆罕默德·本·阿里·拉卡姆，参见前文第921号藏品），序言开篇为该类序言的通用格式，即：الحمد لله الخبير بخفيّات الضمائر العليم بحقّيّات ( بخبيّات Rieu) السرائر المنزّه عن الامثال و النظائر المتعالى عن العشيرة و العشائر الخ；但在该序言的第7ᵃ叶末尾，出现如下说明：本萨纳仪诗歌合集题为《 كتاب الحدائق فى الحقائق 》（《真理之园》），共分为十个篇章（ḳism），分别为： 1. 第一篇章：题为《其名与答》，为作者本人所作； 2. 第二篇章：论万物之主的独一，至尊至伟； 3. 第三篇章：赞颂先知穆罕默德·穆斯塔法，愿真主赐福与安宁； 4. 第四篇章：论劝诫、禁欲与智慧； 5. 第五篇章：赞颂文与悼亡文； 6. 第六篇章：伽扎尔体抒情诗（غزلّيات）； 7. 第七篇章：论短诗（ḳiṭ’as）、悼亡文与诙谐诗； 8. 第八篇章：鲁拜体四行诗（رباعياّت）； 9. 第九篇章：论人类的精神境界，该部分被称为《象征之库》，亦被视作《信众归主之路》； 10. 第十篇章：论《卡尔纳梅》，为萨纳仪在巴尔赫所作，主题为禁欲、劝诫、修行与情爱。 但在本合集中，除第一、第九、第十篇章外，其余各篇章均未留存。第一篇章（散文体）开篇见于第7ᵇ叶第1行：پيش از آنكه لطف ديموميّت و حكمت ربوبيّت الخ。随后是大量无序列混合的颂诗（qaṣîdas）、短诗、抒情诗与四行诗，该系列始于第23ᵇ叶，开篇为：قد شهد الله جلّ ذكراه – بأنّه لا اله الاّ هو。该系列诗作末尾标注：تمّت الكتاب (!sic)الحدائق فى الحدائق الخ，手稿纪年为回历1000年萨法尔月17日（第二纪年缺失）。 第244ᵃ叶可见一首献给谢赫阿布-阿尔马法赫尔·穆罕默德·本·曼苏尔的颂诗；第245ᵃ叶开启新的颂诗系列，首联为： اى نهاده پاى همّت بر سر اوج سما الخ，随后是第283ᵇ叶的短诗，以及第295ᵃ叶的按字母排序的抒情诗（前六首除外）。首首按字母排序的抒情诗开篇见于第296ᵃ叶： اى همه خوشى در آغوش شما قبلۀ جانها بُناگوش شما。 第九篇章始于第365ᵃ叶，与前文目录所述完全一致，收录神秘主义叙事诗《象征之库》，亦称作《信众归主之路》（参见前文第914号藏品）。第十篇章始于第380ᵃ叶，收录目录中提及的第二部叙事诗《卡尔纳梅》（参见前文第914号与第916号藏品），其标题在此处为： آغاز كارنامه كه خواجه سنائى از بلخ بفرنين ( بغزنين read) فرستاد بجماعت دوستان و ياران مذكور الخ。 在抄本末尾，第393ᵇ叶至411叶处可见第三部叙事诗《理智之书》（عقلنامه，参见前文第914号与第915号藏品），前置一篇散文体短序言，开篇为： الحمد لله حمدًا بكافى نعمه الخ；根据目录与第411ᵃ叶的跋文，该叙事诗亦被称作《萨纳仪之道》。本藏品编号2722，共411叶，每叶分为2栏，每栏15-24行；由多位书手以不同形式的纳斯塔利克体（Nasta’lîḳ）书写；部分末尾页面存在破损；尺寸为9 ³/₈英寸×6至6 ³/₈英寸。