Islamic Traditions [IO Bijapur 82] انباه الاذکیاء بحیاة الانبیاء

Tradition. This manuscript is now IO Bijapur 82 in the India Office collections. [metadata: Otto Loth, A Catalogue of the Arabic Manuscripts in the Library of the India Office, (volume 1), no. 178 here with further notations and hyperlinks]. 178. B 82. Size 8 in. by 5 in.; foll. 12. Fifteen lines in a page. In what manner Muḥammad, and the other prophets, remain alive in their graves. A discussion by SUYÛṬÎ, being in answer to a question which was put to him on that subject. It is entitled, according to the conclusion, انباه الاذکیاء بحیاة الانبیاء. See Ḥ. Kh. i. 443, and Bibl. Sprenger. 1960. Begins: قال رحمه الله الحمد لله و سلام علی عباده الذین اصطفی وقع السؤال قد اشتهر ان النبی صلعم حی فی قبره وورد انه صلعم قال ما من احد یسلم علیَّ الا رد الله علی روحی حتی ارد علیه السلام فظاهره مفارقة الروح له فی بعض الاوقات فکیف الجمع و هو سؤال حسن یحتاج الی النظر و التامل فاقول حیاة النبی صلعم فی قبره هو و سائر الانبیاء معلومة عندنا علما قطیعا Well written, of the twelfth century. The title of the book is in a different hand. Signature of ‘Abd al-raḥmân b. ‘Alawî al-‘Aidarûs. Cat. 223, xi. I.【圣训类抄本】 本手稿现隶属于印度事务部（India Office）馆藏，编号为IO Bijapur 82。 【元数据来源】奥托·洛特（Otto Loth）：《印度事务部图书馆阿拉伯手稿目录》（第1卷），编号178，此处附补充注释与超链接。 178. B 82。开本尺寸：8英寸×5英寸；共12叶；每页15行。 本抄本论述穆罕默德（Muḥammad）与其他先知如何在墓穴中存续，由苏尤蒂（SUYÛṬÎ）撰写，系回应当时他人就此主题提出的疑问。根据卷尾题署，该书名为《انباه الاذکیاء بحیاة الانبیاء》。详见《Ḥ. Kh.》第一卷第443页及《Bibl. Sprenger》1960年版。 【开篇文字】 奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，祝择选的众仆平安。时下有一则广为流传的说法：先知穆罕默德（愿主福安之）仍安息于其墓穴中。又传先知曾言："凡向我祝安者，真主必以我的灵魂回应他，直至我向他祝安。"然其表象有时却与灵魂相离，那么灵魂如何复归？此乃一则精妙之问，需经深思熟虑方可解答。吾以为，先知穆罕默德（愿主福安之）与其余先知在墓穴中的存续，于吾辈而言乃是确凿无疑的知识。 本抄本书写工整，成书于12世纪。 该书书名由不同书手题写。卷末有"阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿拉维·艾德里斯（‘Abd al-raḥmân b. ‘Alawî al-‘Aidarûs）"的签名。详见《Cat. 223》第十一卷第一章。