Il Vangelo secondo Matteo di Pier Paolo Pasolini (1964). Una religiosità profonda e tormentata.

Pressoché unanimemente considerato dalla critica, anche cattolica, il miglior film su Gesù mai girato, il Vangelo secondo Matteo di Pier Paolo Pasolini ci rivela anche i tormenti dell'anima del regista che, comunista seppure eretico ed espulso dal partito, e ateo e anticlericale dichiarato, avvertiva profondamente l'esigenza del sacro e trovava un punto di conforto e di sostegno nella sua ricerca nella figura di papa Giovanni XXIII il cui avvento sul soglio di Pietro e la convocazione successiva del Concilio Vaticano II contrassegnarono il periodo storico e politico-religioso in maniera indelebile. Pasolini, pur da non credente, si accostò con estremo rispetto al testo matteano e realizzò un film fedele al racconto evangelico, ma non alla sua ispirazione, perché la figura di Cristo ne esce ridotta alla dimensione di un eroe mitico del quale Pasolini illustra discorsi e azioni, ma non intende le loro motivazioni profonde.

几乎被包括天主教影评界在内的整个评论界一致公认为有史以来最优秀的耶稣主题电影，皮埃尔·保罗·帕索里尼执导的《马太福音》（il Vangelo secondo Matteo）同时也揭示了这位导演的内心挣扎：作为一名持异端立场并被开除出党的共产主义者、公开宣称的无神论者与反教权主义者，帕索里尼却深切体悟到对神圣之物的渴求，并在其精神探索中于教皇约翰二十三世（papa Giovanni XXIII）身上找到了慰藉与依托。教皇约翰二十三世登上圣彼得宝座以及随后召开的梵蒂冈第二届大公会议（Concilio Vaticano II），以不可磨灭的方式深刻塑造了这一历史与政教宗教时期。帕索里尼虽非信徒，却以极致的敬意对待《马太福音》文本，打造出一部忠于福音叙事的影片，却并未承袭其精神内核：片中的基督形象被缩减为一位神话英雄，帕索里尼仅呈现了他的言行，却未阐释其深层动机。