Cinema: On the Classification of Signs and Time: Lecture 19, 03 May 1983

<p><em>The Deleuze Seminars</em> is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.</p>

<p>“Cinema: On the Classification of Signs and Time” was a 23-lecture seminar given from November 1982 to June 1983. This seminar revisits many of the main themes from the previous year’s seminar ("Cinema 1: The Movement-Image"), and Deleuze commences the year by explaining that whereas he usually changes topics from one year to the next, he feels compelled to continue with the current topic and, in fact, to undertake a process of “philosophy in the manner of cows, rumination… I want entirely and truly to repeat myself, to start over by repeating myself.” Hence, the 1982-83 Seminar consists in once again taking up Bergson’s theses on perception, but now with greater emphasis on the aspects of classification of images and signs drawn from C.S. Peirce. This allows Deleuze to continue the shift from considering the movement-image, that dominated early 20th century cinema, toward a greater understanding of the post-World War II emphasis on the time-image.</p>

<p>After Georges Comtesse provides a counter-perspective on “lost time,” Deleuze responds by developing the interiority of time, reflecting supporting perspectives drawn from Leibniz, Péguy, and Bergson. Moreover, to another Comtesse question, Deleuze contrasts narrative point of view in Balzac and Proust, returning after 90 minutes of such responses to the dual aspects of the indirect image of time. Deleuze designates a first type of the image’s chronosigns as the “dynamic sublime”, i.e. the interval as variable present, the qualitative leap between instants; then, a second type as the interior of time or mathematical sublime, i.e. the Whole of time. Beyond these chronosigns, Deleuze outlines the corresponding indirect figures of thought, or “noosigns”, asking what does a “manner of thinking” mean? Thinking is then conceived as a battle with shadows preventing thought, having the figure for perpetual recommencement of the thought battle in the “counterbrand” (<em>contremarque</em>). Given the dialectic nature of the thought-battle, Deleuze broaches Hegel in some detail, to whom Deleuze opposes the “heads or tails” noosign, the alternative espoused by Pascal, with both Hegel’s and Pascal’s views to be developed in the next session.</p>

<p>This dataset includes an aggregate version of the audio recordings into a single mp3, the complete French transcription and English translation in Open Document (odt) format, and the original Paris 8 French transcript.</p>

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<p><em>Les Séminaires de Deleuze</em> sont une collection d'enregistrements audio, de transcriptions et de traductions en anglais et de documents complémentaires des conférences que le philosophe français Gilles Deleuze a donné lors de sa carrière à l'Université de Paris 8.</p>

<p>« Cinéma: de la classification des signes et le temps » a été un séminaire de 23 conférences donné de novembre 1982 à juin 1983. Ce séminaire a repris certains des thèmes principaux du séminaire de l'année précédente (« L’image-mouvement, Leҫons bergsoniennes sur le cinéma »), et en offre d'autres considérations. Dans ces conférences, Deleuze examine le cinéma et la philosophie bergsonienne vis-à-vis d'une gamme de philosophes, des modernes aux existentialistes. Deleuze discute également de nombreux artistes et écrivains qui apparaissent dans les autres séminaires sue le cinéma.</p>

<p>Après une contre-perspective sur le « temps perdu » présentée par Georges Comtesse, Deleuze répond en développant l’intériorité du temps, s’appuyant sur le soutien de Leibniz, Péguy et Bergson. De plus, à une autre question de Comtesse, Deleuze oppose le point de vue narratif de Balzac et de Proust, revenant après 90 minutes de telles réponses aux aspects doubles de l’image indirecte du temps. Deleuze désigne un premier type de chronosignes de l’image comme le « sublime dynamique », c’est-à-dire l’intervalle comme présent variable, le saut qualitatif entre les instants ; puis un deuxième type comme l’intérieur du temps ou le sublime mathématique, c’est-à-dire le Tout du temps. Au-delà de ces chronosignes, Deleuze esquisse les figures indirectes correspondantes de la pensée, ou « noosignes », en demandant, ce que signifie une « manière de penser » ? La pensée est ainsi conçue comme une bataille avec des ombres empêchant la pensée, la « contremarque » étant la figure du perpétuel recommencement de la bataille de la pensée. Étant donné la nature dialectique de la bataille de pensée, Deleuze aborde Hegel en détail, à qui Deleuze oppose le noosign « pile ou face », l’alternative adoptée par Pascal, les vues de Hegel et de Pascal devant être développées lors de la prochaine séance.</p>

《德勒兹研讨会文集》（*The Deleuze Seminars*）是法国哲学家吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）在巴黎第八大学任教期间所授课程的音频录音、笔录、英译本及辅助材料合集。

“电影：论符号与时间的分类”（*Cinema: On the Classification of Signs and Time*）是一场于1982年11月至1983年6月间开展的、共计23讲的研讨会。本次研讨会回溯了上一年度研讨会（《电影1：运动-图像》*Cinema 1: The Movement-Image*）的诸多核心主题，德勒兹在开篇便阐释道，尽管他通常会在每年度更换研讨主题，但此次他决意延续当前议题，实则要践行“以奶牛的方式从事哲学——反刍……我想要完完全全地复刻自身，借由重复来重新启程”的研究路径。因此，1982-1983年度的研讨会再次聚焦柏格森（Bergson）关于感知的命题，而此次更着重探讨从C.S.皮尔士（C.S. Peirce）的理论中汲取的图像与符号分类维度。这一转向使得德勒兹得以延续其研究脉络：从主导20世纪早期电影的运动-图像（Movement-Image），转向更深入地理解二战后占据主流的时间-图像（Time-Image）。

在乔治·孔泰斯（Georges Comtesse）就“迷失的时间”提出反方视角后，德勒兹通过阐释时间的内在性予以回应，并援引莱布尼茨（Leibniz）、佩吉（Péguy）与柏格森的观点作为支撑。此外，针对孔泰斯的另一问题，德勒兹对比了巴尔扎克（Balzac）与普鲁斯特（Proust）的叙事视角，在展开90分钟的相关论述后，回归到时间间接图像的双重面向。德勒兹将图像的第一类时间符（chronosigns）界定为“动态崇高”：即作为可变当下的时间间隔，不同瞬间间的质性飞跃；第二类则为时间内在性或“数学崇高”：即时间整体。在这些时间符之外，德勒兹勾勒出与之对应的间接思想形态，亦即“思想符（noosigns）”，并提出“思维方式究竟意味着什么”的设问。此时，思维被构想为一场与阻碍思想的阴影的战役，而“反标记”（*contremarque*）则代表着思想战役永恒重启的具象形态。鉴于思想战役的辩证属性，德勒兹较为详尽地论及黑格尔（Hegel），并以“正反二选式思想符”与之对立——这一选项由帕斯卡尔（Pascal）提出，黑格尔与帕斯卡尔的相关观点将在下一次研讨中展开详述。

本数据集包含整合为单份MP3格式的音频录音合集、开放文档（odt）格式的完整法语笔录与英译本，以及巴黎第八大学的原始法语笔录。

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《德勒兹研讨会》（*Les Séminaires de Deleuze*）是法国哲学家吉尔·德勒兹在巴黎第八大学任教期间所授课程的音频录音、笔录、英译本及辅助材料合集。

“电影：论符号与时间的分类”（*Cinéma: de la classification des signes et le temps*）是一场于1982年11月至1983年6月间开展的、共计23讲的研讨会。本次研讨会承接了上一年度研讨会（《运动-图像：柏格森论电影》*L'image-mouvement, Leçons bergsoniennes sur le cinéma*）的诸多核心主题，并拓展了相关思考。在本次课程中，德勒兹围绕从现代主义到存在主义的一众哲学家，探讨了电影与柏格森哲学。德勒兹还讨论了诸多在其他电影相关研讨会中出现的艺术家与作家。

在乔治·孔泰斯就“迷失的时间”提出反方视角后，德勒兹通过阐释时间的内在性予以回应，并援引莱布尼茨、佩吉与柏格森的观点作为支撑。此外，针对孔泰斯的另一问题，德勒兹对比了巴尔扎克与普鲁斯特的叙事视角，在展开90分钟的相关论述后，回归到时间间接图像的双重面向。德勒兹将图像的第一类时间符界定为“动态崇高”：即作为可变当下的时间间隔，不同瞬间间的质性飞跃；第二类则为时间内在性或“数学崇高”：即时间整体。在这些时间符之外，德勒兹勾勒出与之对应的间接思想形态，亦即“思想符”，并提出“思维方式究竟意味着什么”的设问。此时，思维被构想为一场与阻碍思想的阴影的战役，而“反标记”（*contremarque*）则代表着思想战役永恒重启的具象形态。鉴于思想战役的辩证属性，德勒兹较为详尽地论及黑格尔，并以“正反二选式思想符”与之对立——这一选项由帕斯卡尔提出，黑格尔与帕斯卡尔的相关观点将在下一次研讨中展开详述。