জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুরের নাটকে জাতীয়তার প্রসঙ্গঃ বিশ্লেষণ ও পর্যালোচনা

জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুরের নাটক—উনিশ শতকের লেখকদের প্রায় সবাই বিষয়বস্তুর জন্য দ্বারস্থ হয়েছেন ইতিহাসের। তখন কন্টার, স্টুয়ার্ট, জেমস টেড প্রমুখের ইতিহাস গ্রন্থ বাঙালি লেখক-পাঠক সমাজে বিশেষ জনপ্রিয়। প্রকৃতপক্ষ এইসব ইতিহাস গ্রন্থে ইতিহাসের চেয়েও বেশি ছিল লেখকদের ব্যক্তিগত আবেগ-অনুভূতির প্রকাশ। বাঙালি লেখকবৃন্দ তাদের ব্যক্তিগত মানস-প্রবণতার অনুসরণেই কেউ গ্রহণ করেছেন কন্টার আর কেউ বা জেমস টড। যেমন ভূদেব মুখােপাধ্যায় হিন্দু কলেজের ছাত্র থাকাকালে এক ইংরেজ শিক্ষকের হিন্দুদের স্বদেশানুরাগ নেই এমন উক্তিতে যারপরনাই ব্যথিত হন। এখানেই নিহিত ছিল তাঁর স্বদেশানুরাগের ভিত্তি যার প্রেরণা এই লেখকের পরবর্তীকালের সাহিত্যচর্চায় প্রভাব ফেলে। এজন্যই তিনি কন্টারের ‘দ্য মারহাট্টা চিফ’ গ্রন্থের শিবাজী চরিত্রের একনিষ্ঠ স্বদেশানুরাগের প্রাবল্য দ্বারা আকৃষ্ট হন এবং তাঁর ঐতিহাসিক উপন্যাসের বিষয় হিসেবে বেছে নেন কন্টারের ইতিহাস গ্রন্থ।

অনুরূপভাবে বঙ্কিমচন্দ্রের মানস অভিরুচি তাঁকে টডের ইতিহাস গ্রন্থ অনুসরণের প্রেরণা দিয়েছে। টডের গ্রন্থে আছে রাজপুত জাতির বীরত্ব গাথা। রাজপুত জাতি শুধুমাত্র হিন্দুধর্মাবলম্বী বলেই অন্যান্য স্বাতন্ত্র্য সত্ত্বেও তার কাছে আদৃত। বঙ্কিমচন্দ্রের তীর স্বজাতি প্রেমই হিন্দুদের মহিমা কীর্তনের অনুষঙ্গে মুসলমানদের প্রতিপক্ষ হিসেবে দাঁড় করিয়েছিল। তিনি জাতীয়তার প্রণে বাঙ্গালিত্বের চেয়েও হিন্দুত্বের ধারণাকেই গুরুত্ব দিয়েছেন অধিক—
‘When the creative writers of the country who were Hindus were on the looked for the past glories of the nation they insinetively turned to Rajput Maharatta and Sikh history in which examples of Hindu chivalry and heroism were to be found in abundance… There they learned how Hindus and Muhammadans fought for political supremacy nand retold the stories through their creative imagination.’

焦蒂林德拉纳特·泰戈尔（Jyotirindranath Tagore）的戏剧创作——19世纪的孟加拉语作家几乎都以历史作为核心创作依托。彼时，康特（Conte）、斯图尔特（Stuart）、詹姆斯·泰德（James Tod）等人的史学著作在孟加拉文人与读者群体中广受追捧。实则，这类史学作品承载的内涵远超史实本身，更流露着作家们的个人情感与心路历程。孟加拉作家们往往遵循自身的心理倾向，有的倾心于康特的史学著述，有的则偏好詹姆斯·泰德的作品。譬如，布德夫·穆克吉（Bhudev Mukhopadhyay）尚为印度教学院学生时，曾因一名英国教师断言印度教徒缺乏爱国情怀而深感愤慨。这份愤慨正是他爱国情怀的根基，也深刻影响了这位作家后续的文学创作。正因如此，他被康特《马拉塔首领》（*The Marhatta Chief*）中希瓦吉角色身上纯粹炽热的爱国精神所打动，进而选择以康特的史学著作为蓝本，创作自己的历史小说。

与此相仿，班吉姆·昌德拉（Bankim Chandra）的审美志趣驱使他转向詹姆斯·泰德的史学著作。泰德的作品中记载着拉杰普特族群的英勇史诗。拉杰普特族群仅以印度教徒为身份标识，即便面对其他主权势力，也始终坚守自身的族群认同。班吉姆将民族热忱化为颂扬印度教族群荣光的载体，并以此与穆斯林群体形成立场分野。相较于孟加拉身份认同，他更重视印度教的文化理念——
'When the creative writers of the country who were Hindus were on the looked for the past glories of the nation they insinetively turned to Rajput Maharatta and Sikh history in which examples of Hindu chivalry and heroism were to be found in abundance… There they learned how Hindus and Muhammadans fought for political supremacy nand retold the stories through their creative imagination.'