[IO Islamic 2058] جواهر الاسرار و زواهر الانوار

<strong>Jawâhir-alasrâr wa Zawâhir-alanwâr.</strong> <strong>This manuscript is now IO Islamic 1098 in the India Office collections.</strong> <strong>[metadata:</strong> <strong>Hermann Ethé</strong><strong><em>, </em></strong><strong><em>Catalogue of Persian Manuscripts in the Library of the India Office,</em></strong> <strong>2 vols. (Oxford: India Office, 1903): volume 1,</strong> <strong>number 2058 here with notations and hyperlinks].</strong> 1098 Jawâhir-alasrâr wa Zawâhir-alanwâr (جواهر الاسرار و زواهر الانوار). The first half of one of the oldest commentaries, perhaps <em>the</em> oldest of all, on the mathnawî in form of a detailed analysis of the poem, by Maulânâ Kamâl-aldîn Ḥusain bin Ḥasan of Khwârizm, who died A.H. 840 (A.D. 1436, 1437) or 845 (A.D. 1441, 1442); the first date is given in Ḥ. Khalfa v. p. 375, the second ib., vi. p. 90; comp. on this work, Bodleian Cat., Nos. 666 and 667; Rieu ii. p. 588; W. Pertsch, Berlin Cat., pp. 793 and 794, and A. Sprenger, Catal., p. 493. The author had previously compiled a collection of discourses on the mathnawî, entitled كنوز الحقائق فى رموز الدقائق. The present copy, which, like all the copies extant, comprises the <em>first three daftars</em> only, contains neither author’s name nor date; it only gives the title on fol. 6^a, ll. 7 and 8, and the name of the prince, to whom the commentary was dedicated, Nâṣir-aldîn Abû-almanâḳib Ibrâhîm Sulṭân, the ruler of Khwârizm, on fol. 5^b, l. 13. From other copies we learn that the <em>second</em> daftar was commenced A.H. 834 (A.D. 1430, 1431); the author’s spiritual guide was Khwâjah Abû-alwafâ, who died A.H. 835 (A.D. 1431, 1432), see Rieu, loc. cit. There is also wanting in this copy the preliminary discourse in ten maḳâlas, the headings of which in Persian are given in the Bodleian Cat., loc. cit., and the contents in English by Rieu. Beginning, on fol. 1^b: حمد بيحدّ و غايت و ثناى بيعدّ و نهايت حضرت پادشاهى الخ. Introduction ( فاتحة الابواب فى سبب تأليف الكتاب), on fol.4^b; containing besides a chapter on the division of men according to their more or less advanced Ṣûfic stage. Daftar I, on fol. 8^a; II, on fol. 180^a; III, on fol. 319^b. No date. No. 2058, ff. 481, ll. 19; irregular Nasta’lîḳ; size, 8^3/8 in. by 4^7/8 in.《Jawâhir-alasrâr wa Zawâhir-alanwâr》（جواهر الاسرار و زواهر الانوار，《秘藏珍宝与光耀集》）。该手稿现藏于印度事务部馆藏，编号为IO Islamic 1098。【著录信息：出自赫尔曼·埃特（Hermann Ethé）所编《印度事务部图书馆藏波斯语手稿目录》（*Catalogue of Persian Manuscripts in the Library of the India Office*），全书两卷（牛津：印度事务部，1903年），第一卷第2058号，本条目附带注释与超链接。】 编号1098的《Jawâhir-alasrâr wa Zawâhir-alanwâr》是花剌子模的毛拉纳·卡迈勒丁·侯赛因·本·哈桑（Maulânâ Kamâl-aldîn Ḥusain bin Ḥasan of Khwârizm）所撰写的玛斯纳维体诗歌（mathnawî）详注本的前半部分，该注本是现存最古老的同类详注本之一，或为现存最古老的玛斯纳维诗歌注本。作者卒于回历840年（公元1436、1437年）或回历845年（公元1441、1442年）：回历840年之说见于《哈利法书目》（Ḥ. Khalfa）第五卷第375页，回历845年之说见于该书第六卷第90页；该注本的相关著录可参见博德利图书馆手稿目录（Bodleian Cat.）第666、667号，吕厄（Rieu）《目录》第二卷第588页，W.佩尔奇（W. Pertsch）《柏林馆藏手稿目录》（Berlin Cat.）第793、794页，以及A.施普林格（A. Sprenger）《目录》（Catal.）第493页。 作者此前曾编有一部关于玛斯纳维体诗歌的文论集，题为《精微奥义之宝藏》（كنوز الحقائق فى رموز الدقائق）。 本次馆藏副本与所有现存副本一致，仅收录前三个达夫塔尔（daftar，手稿分卷/分册），未标注作者姓名与成书年代；仅在第6ᵃ叶第7至8行处标注了本注本的标题，并在第5ᵇ叶第13行处标注了本注本的受献者——花剌子模统治者纳绥尔丁·阿布·曼纳基卜·易卜拉欣苏丹（Nâṣir-aldîn Abû-almanâḳib Ibrâhîm Sulṭân）。 据其他副本可知，第二达夫塔尔的撰写始于回历834年（公元1430、1431年）；作者的精神导师是库贾赫·阿布·瓦法（Khwâjah Abû-alwafâ），其卒于回历835年（公元1431、1432年），详情参见吕厄的相关引文。 本副本还缺失由十篇讲论组成的绪论部分，该绪论的波斯语标题见于博德利图书馆手稿目录的相关条目，其英文内容提要则见于吕厄的著述。副本开篇见于第1ᵇ叶：حمد بيحدّ و غايت و ثناى بيعدّ و نهايت حضرت پادشاهى الخ（赞颂独一的主宰与终极，赞颂远离边际与终极的至高君主）。 绪论《绪论之门：论著述之缘由》（فاتحة الابواب فى سبب تأليف الكتاب）见于第4ᵇ叶，其中还包含一章，依据苏非主义（Sufism）修行阶位对信众进行层级划分。 第一达夫塔尔始于第8ᵃ叶，第二达夫塔尔始于第180ᵃ叶，第三达夫塔尔始于第319ᵇ叶。本副本未标注成书年代。 本手稿总编号为2058，共计481叶，每页19行；字体为不规则纳斯塔利克体（Nasta’lîḳ）；开本尺寸为8又3/8英寸×4又7/8英寸。