Rudolf von Jhering y el paradigma positivista. Fundamentos ideológicos y filosóficos de su pensamiento jurídico

El objetivo del libro es analizar el pensamiento de Jhering a la luz de las diversas inflexiones que experimentó el positivismo jurídico a lo largo del siglo XIX: historicismo, logicismo, estatalismo, formalismo, antiformalismo, etcétera. El resultado del estudio es doble. Por un lado, se trata de una monografía sobre Jhering, en la que se analiza la evolución de su pensamiento en función de las coordenadas histórico-ideológicas de la Alemania decimonónica, así como de las diversas influencias filosófico-científicas que se infiltraron en su imaginario: utilitarismo, hegelianismo, historicismo, darwinismo… Por otro lado, se trata de un estudio acerca del positivismo jurídico y sus diversas ramificaciones, entendiéndolo no como una teoría, sino como un paradigma de largo alcance en el caben doctrinas muy diversas. Precisamente, como se defiende en el libro, las discontinuidades y virajes del pensamiento de Jhering representan algunos de los itinerarios posibles dentro de la heterogeneidad interna del paradigma, que Jhering se vio empujado a recorrer como consecuencia de los acontecimientos político-sociales que le tocó vivir y de las influencias intelectuales a las que estuvo sujeto. La primera parte del libro está consagrada al estudio del concepto de paradigma, según la noción de Thomas S. Kuhn, y al análisis de su utilidad para comprender la historia del pensamiento jurídico. Se trata de una parte cardinal de la obra, que permite salir del atolladero al que nos vemos abocados cuando comprendemos el positivismo, de modo unilateral, como una doctrina precisa con un único recorrido posible. En cambio, si lo entendemos como un paradigma epistemológico e ideológico de largo alcance (para lo que se hace necesario completar el enfoque kuhniano con una aproximación histórico-política, en este caso gracias a algunas ideas de Uberto Scarpelli), puede entenderse el carácter polifacético del positivismo jurídico y, especialmente, el complejo mosaico metodológico que mana de la obra de Jhering. De ahí que, por consiguiente, la segunda parte de la obra se dedicara a analizar los fundamentos ideológicos del positivismo jheringiano, y la tercera los fundamentos filosóficos. Se pasa revista, por un lado, al papel de la cuestión de la unidad nacional alemana, al posicionamiento ambivalente de Jhering respecto a la codificación, al influjo de la política social bismarckiana y a la cuestión social derivada de la industrialización. Por otro lado, en cuanto a las influencias filosófico-científicas, se examina la influencia del utilitarismo anglosajón, del eudemonismo germánico, del historicismo (Montesquieu en particular), así como otras influencias del mundo de las ciencias empíricas.